他是津門富公子。
他是浪漫的民國少爺。
他是學術界公認的通才和奇才。
而他也是“一襲舊衲衣，一雙破芒鞋，幾冊梵典，滿懷清涼，飄飄而來，行走於塵世之中，弘法利生，救心濟世”的半世僧。
那年那月，那個叫李叔同的文人，風流倜儻，詩詞歌賦，金石書畫，音樂戲曲，他都曾涉足，並且深諳於心。
那時，他是風流蘊藉的才子；那時，他的世界裏滿是風花雪月。平平仄仄裏，有他的悲傷與歡喜；山光水色間，有他的淺酌與徘徊。甚至，秦樓楚館，煙街柳巷，也有他的醉意闌珊。
民國才子有着與生俱來的不羈與縱意。或許冷落，或許悲涼，但更多的還是快意與風流。民國的年光，經他們輕描淡寫，有了風情與風姿，有了風流與風骨。所有的才子，連同他們的故事與情懷，構成了那個時代獨特的性靈世界。
回首之際，看到了那些飄灑而冷峻的身影。徐志摩仍在康橋的柔波里心事擱淺，卞之琳還在橋上思考着關於風景的哲學，戴望舒已在茫然的等待裏回到了雨巷。而李叔同，已遠離繁華歸了青燈古佛。
他曾是個性情中人，會爲聚合而悲喜，會爲離散而感傷。草木春秋，詩酒迷離，他就在其中，舞文弄墨，談笑人生。轉瞬之間，醉意散去，只剩濁酒餘歡。他決絕地拋給了過往。終於，他站到了喧囂之外，冷眼看着浮沉未央的人間。
從此，紅塵無他…
素履之往，彼岸蓮開。經過人間，看景風景，唯靈山是歸途。將深情走成寂靜，世事山河，浮生幻夢，盡入行囊，卻又輕輕抖落，只剩澄澈的自己。如此走過，便是不負似水流年。
萬古的明月，剎那的燈火，在故事裏自飲闌珊。離合悲歡，桑田滄海，於是有了落腳的地方。
居百原寺期間，畫家顧一塵曾去拜訪法師，法師書石屋禪師詩一首相贈：
過去事已過去了，未來不必預思量。
只今便道即今句，梅子熟時桅子香。
郭沫若求字，法師書寒山詩一首爲贈：
我心似明月，碧潭澄皎潔。
無物堪比倫，教我如何說。
在雲水洞，弘一曾亦寫下一偈：
即今休去便休去，若欲了時無了時。
青峯之巔，山外之山，晚霞寂照，星夜無眠。如幻大千，驚鴻一瞥，一曲終了，悲欣交集。
大師終於歸家了，他的靈魂最終得到了安頓。
大師常說：“死，芥末事耳。可是，了生死，卻是大事。”
“悲欣交集”，這是大師最後的絕筆，出世入了佛道，內心便只剩下蒼生。他一生都在尋覓，也或許一生都在逃離。若非要註解，大概可以說，悲的是衆生的迷惘，欣的是自身的瞭然。
大空法師說，大師之悲，是悲衆生之沉溺生死，悲娑婆之八苦交煎，悲世界之大劫未已，悲法門之戒乘俱衰，悲有情之愚慢而難化，悲佛恩之深重而廣大。總之，他之悲，乃是爲慈愍衆生而起的稱性大悲；大師之欣，是圓成佛道，往生淨土的歡喜。
他是世俗中的李叔同，也是佛國裏的釋演音。
臨終之際，他揮筆寫下：
“君子之交，其淡如水。
執象而求，咫尺千里。
問餘何適，廓爾亡言。
華枝春滿，天心月圓。”
今日起，汝法號演音，字弘一..…
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