上回咱们聊到以色列民被摩押女子勾引，就在“街亭”这个地方行起淫来。
后来不就失了街亭吗？诸葛亮不得不挥泪斩马谡，最终冒险上演空城计，串起来整出儿唱就是《失空斩》，这戏也能拆开了唱……
有人说小编你这是要疯，别回头在家躲疫情再给憋出毛病来。
那倒不至于，主要小编看差了一个字，以色列民和摩押女子行淫的地方是“什亭”，不是“街亭”。也搭着小编肚子里的知识太多，一不留神它就自个儿往外溢。
以色列民这么行淫，又去拜外邦人发明的假神，这可触发了上帝的烈怒，祂早在十诫的第一诫里就说的清清楚楚、明明白白，“除我以外再无别神”。于是，瘟疫爆发。幸亏大祭司亚伦的孙子非尼哈以上帝忌邪的心为心，当场处死公然行淫的官二代，才止住了这场疫情。
瘟疫过后，上帝让摩西和亚伦的儿子以利亚撒第二次数点以色列民的人口。
距离第一次人口普查已经过去了40年。当年被数点过的60万成年男人都已经被熬死在了旷野，那批人里目前只剩下摩西、约书亚和迦勒这爷儿仨了。
一通数点下来，此时的以色列民20以上的男丁共有601730人。经过旷野飘流40年，死了60万，又长起来60万，大数儿上没损失。
上帝说这回数点人口咱们不白数，那位说怎么着？红薯吗？
到哪儿都有这添乱的。
上帝说不白数，数完了要按照人口分田地。大伙儿一听这话都安静下来了，这可了不得，“得地为业”这4个字儿嚷嚷了40年了，今儿终于要开启兑现模式了！以色列民此时此刻愉悦的心情，那可不是中几个500万、分一两套房可比的。
上帝说分配土地有两个原则：一、按人数，人多的多分，人少的少分；二、具体得到哪块儿地要抽签。
其实您要是仔细琢磨这两条原则，就会发现它们特别有意思。首先它代表着上帝的公平原则，按照人数来，不偏不倚，这是人可以操作的；第二点，人可就操作不了了，你要是让人自己挑选地段儿，这山望着那山高，都觉得别人占便宜自己吃亏，那非人脑子打出狗脑子来不可。于是这第二条原则代表着上帝的主权：抽签决定地段儿，上帝的旨意面前都甭哔哔。
按说这样分配能公平合理了吧？可还是出事儿了。
这回这事儿很有意思，是一帮女眷不干了。
那位说什么？3400年前就有女权运动的先锋了？要么说是一帮奇女子呢。在那个绝对的“男权”年代，居然敢竖大旗，关键还得到了上帝的支持。有人说这都哪儿跟哪儿啊？上帝不是只数点男人吗？不是各支派、各族长都只能是男的吗？不是家谱儿上都不记女人的人名儿吗？怎么上帝还支持女权了？
您别着急，咱慢慢聊，您就明白了。
来上访的这几位女士是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。
她们的父亲是西罗非哈，
祖父是希弗，
曾祖基列，
高祖是玛吉，
天祖是玛拿西，
烈祖是约瑟，
太祖是雅各，
远祖是以撒，
鼻祖是亚伯拉罕。
咱们汉语里面儿从自己这辈儿算起，往上往下各自能倒9代，小编用上了最远的祖宗称谓，这就算倒到根儿上了。再往上倒，就没有称谓可用了。当然，血脉还可以继续往上数算，一直倒到亚当夏娃那儿。
那么这五朵金花儿为了什么事儿来上访呢？
原来是这样儿，她们的父亲西罗非哈死在了旷野，他倒是没有跟着可拉他们造反，是自然死亡的，也就是死在了自己的罪里，属于当年12个探子扛着葡萄回来的时候，不愿意跟着约书亚和迦勒进入迦南那拨儿。当然，那拨儿是绝大多数儿，除了约书亚和迦勒，他们这拨儿愿意进迦南的也没谁了，顶多再加个摩西、亚伦。
但问题是，今天再数算人口的时候，发现这西罗非哈没有儿子。那么他这帮女儿可就一点儿田地也分不到了，生不出儿子就得饿死女儿吗？父亲的名从此也就在家族中被抹除了吗？这不是让广大女孩更没有保障了吗？这符合优生优育的政策吗？于是这才有了五朵金花大闹中军宝帐这出儿。
摩西和亚伦的儿子以利亚撒一听这个，俩人儿你看看我、我看看你，都犯了难了。以利亚撒就说了，您德高望重、经验丰富，您给断断？摩西说断什么啊？我就只有一个经验，有困难找片儿警……不是，找上帝。
于是摩西就来到上帝面前祷告。
您别看摩西就这一个经验，一个顶一万个。
上帝说，这几个小丫头说的对！你一定要在西罗非哈的兄弟中把她们父亲该得的产业给她们。从此以后，你也要明确一条儿律法，如果一个人死了，他没有儿子，他的产业就要归给他的女儿；没有女儿，就给兄弟；没有兄弟，就给叔伯兄弟；连叔伯兄弟都没有，就把他的产业给家族中最近的亲属。
您可能也看出来了，后世的《遗产继承法》就是这么来的。
这个条例您记住了，赶等到后面咱们聊到《圣经路得记》的时候还用的着呢。
咱下回接茬儿聊。