其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。
局面安稳时容易持守，事情变得没有迹象时容易图谋。事物脆弱时容易破开，事物微细时容易散失。
要在事情没有发生以前就早做准备，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。
合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的，九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的，千里的远行是从脚下举步走出来的。
强作妄为就会败事，执意把持就会失去，所以圣人不妄为，因此不会败事。不把持就不会丧失。
一般人做事常常在快要成功时遭到招致失败，审慎面对事情的终结，一如开始时那样慎重，那就不会失败。
所以圣人求人所不欲求的，不珍贵难得的货品，学人所不学的，补救众人的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。
出自《道德经》