80後的男女比例是101.1∶100，
90後是109.7∶100，
00後是118.9∶100，他們所面對的婚戀市場完全不同！
01
有這樣一道腦筋急轉彎：人的一生中，在路口見過更多紅燈，還是更多綠燈？
答案是綠燈。因爲人們看到紅燈時會等綠燈，看到綠燈時卻不會再等紅燈，兩種情況加在一起，結果當然是綠燈多。
我們把問題改一下：有1000萬對夫婦準備生育：如果第一胎只生了女孩就可以（不是必須）生第二胎，如果第一胎生了男孩就不能再生第二胎，兩輪生育之後，嬰兒中男孩多還是女孩多？
答案是基本一樣多。兩題乍看相似，卻有本質不同。紅燈綠燈一定是交替出現，但生男生女卻不是，第一胎生了女孩，第二胎的男女比例仍爲1∶1。
* 男女自然出生比例約爲104∶100，爲了方便我們取約數1∶1。還有多胞胎和不能生育等情況，不影響結論，一併忽略。
不妨算一算，1000萬對夫婦，第一胎生下500萬個男孩和500萬個女孩，生女孩的夫婦都決定生第二胎，則又生下250萬個男孩和250萬個女孩。兩輪加總，男女1∶1。
我們再把問題改一下：有1000萬對夫婦準備生育：無論是第幾胎，此前只生過女孩就可以繼續生，一旦生出第一個男孩就不能再生，多輪生育之後，男孩總數多還是女孩總數多？
答案還是基本一樣多。違背直覺吧？道理其實很簡單：無論前情如何，新生兒的男女比例總是1∶1。
沿着上一道題算下去，250萬對第二胎仍生女孩的夫婦繼續生，第三胎生下125萬個男孩和125萬個女孩；女孩家庭接着生，第四胎又生下62.5萬個男孩和62.5萬個女孩……男女始終一樣多。
理解了這些，讓我們回到現實。第二道題，就是曾在全國多數省區農村推行的“一孩半”政策（只育一女的家庭可以再生一胎）。第三道題，就是仍在全國很多地區默默延續的傳統：生生生生生出男孩爲止。
從數學上講，這兩種做法都不會影響出生人口的性別比，然而現實卻是，中國是全世界新生兒男女比例最懸殊的國家。
很多人擔憂人口老齡化，但老齡化的危害尚不明顯。而性別失衡的苦果，90後已經開始品嚐了。
02
根據2010年第六次人口普查（“六普”）結果，中國大陸男女比例爲104.9∶100。
看起來並不誇張？這主要得益於女性的長壽，70歲及以上人口性別比88.1∶100，拉低了總比例。
如果分年齡段看，情況就很糟糕了。
這是一張1970年—2009年出生人口的性別比例圖。注意，不是他們出生當年的性別比，而是他們在2010年時的性別比。
因爲很多學齡前兒童沒做出生登記，所以新生兒性別比往往有些失真——女嬰的瞞報漏報更多。隨着適齡入學，隱藏人口會慢慢冒出來。到2010年，90後們無論如何也有戶口了，因此“六普”數據更接近當下的情況。
不難看出，整個1990年代，出生人口性別比驟升。1989年生人的男女比例是101.2∶100，而1999年生人的男女比例已經達到117.3∶100——國際警戒線是107∶100。
如果每五年一平均，那麼1990年代前後，出生人口性別比出現了明顯的三級跳。
這十年間發生了什麼？
一方面是政策。
獨生子女政策始於1979年，在1980年代逐步貫徹落實，但農村普遍實施困難。
1980年代末到1990年代初，各省陸續頒佈了計劃生育條例，一是加強管理，二是明確例外情況。“一孩半”政策就是這一時期開始在部分省區推行：只生育一個女孩的農業人口夫妻，經批准可以生育第二個孩子。
上文已經講過，僅憑這樣的安排，並不會改變新生兒性別比。
但現實卻是另一種景象，根據北大郭志剛教授對“五普”（2000年）數據的分析，計劃生育寬鬆的地區，新生兒性別比相對正常；計劃生育嚴格的地區，新生兒性別比明顯失衡，其中“一孩半”地區尤爲嚴重。
這就說到了另一方面，技術。
1990年代，隨着經濟和醫療水平提升，胎兒性別鑑定和人工流產的情況越來越多見。
當“重男輕女”的思想，撞上獨生子女或“一孩半”的政策，再加入技術的催化，就產生了扭曲現實的力量——“既然只能（再）生一個，那總要想辦法生個男孩”。
根據陳玉宇等學者的估算，1980年代到1990年代，40%—50%的新生兒性別失衡擴大，源自局部超聲檢測技術。
至於“一孩半”的情況，北大曾毅教授通過調研，估算出2005年前後，約有19.1%的一胎女孩夫婦做性別鑑定保生二胎男孩。
* 曾毅教授同時認爲，“一孩半”政策雖然是一項體察百姓實際困難的愛民政策，但隱含的意義是女孩的價值遠比不上男孩, 需要再補生一個，這種“心理暗示導向作用”使得重男輕女觀念更難消除。
國家不管嗎？當然管。2001年頒佈的《人口與計劃生育法》明文規定：嚴禁利用超聲技術和其他技術手段進行非醫學需要的胎兒性別鑑定；嚴禁非醫學需要的選擇性別的人工終止妊娠。
但惡習難改。“六普”抽樣調查2009年11月1日至2010年10月31日出生人口的性別比，越是第二胎第三胎生育，比例越是失衡。
“四普”時，第一孩的出生性別比僅爲104.9，處於自然水平；二孩三孩的出生性別比雖然不正常，但至少不離譜。而到了“五普”“六普”時，二孩三孩的性別比高達150乃至160，觸目驚心。
無數家庭做出了看似對自己最有利的選擇，最終釀成20年後全社會的苦果。這苦果，那些自然生育的家庭和孩子，也要一起嘗/償。
整體來看，80後的男女比例是101.1∶100，90後是109.7∶100，00後（可能存在漏報）是118.9∶100。“七普”完成後，我們將見證10後的男女比例，你猜會是多少？
目前21歲—30歲的90後，普遍步入婚戀市場，迎接他們的場面，可和前輩們大不相同。
2007年前後，主流媒體曾廣泛討論“剩女”一詞。如今，我們該聊聊“剩男/光棍/單身漢”了。
03
有沒有想過一個問題：爲什麼我國法定結婚年齡，男性是22歲，女性是20歲，男比女大兩歲？在歐洲、美洲乃至全球大多數國家和地區，都是男女同歲進入婚齡。
一個簡單的解釋是，傳統。
《國語·越語上》記載，越王勾踐曾下令：“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。”男比女大三歲。
《唐會要·嫁娶》記載，唐玄宗李隆基曾下令：“男年十五，女年十三以上，聽婚嫁。”男比女大兩歲。
可見中國傳統如此。
那傳統又是怎麼來的？
傳統來自這樣一個事實：自古以來，中國人口性別比一貫偏高。
根據人口學者們對明代、清代、民國等時期的研究，即便是太平年月，即便考慮到統計偏差，男多女少的基本格局也是無疑的。
這種格局，導致了“婚姻擠壓（Marriage Squeeze）”現象。適婚男女數量不平衡，自然就要擴大選擇範圍。
明朝成化年間，巡按浙江監察御史劉魁曾上奏：“浙江以東之俗，生女多不育。間有育者，鄉鄰有子未娶者，恐求之不得，輒先用計構求。”（偶爾有養育女孩的人家，婚配名額會被提前爭奪）
萬曆年間，浙江蘭溪縣令莊起元曾上書：“金（華）衢（州）之民無妻者半，甚至嫠（寡婦）既老而少男爭娶，夫未亡而妻先請行。”（半數男性沒有配偶，初婚男性爭娶二婚女性）
同一時期的《吉安府志》記載：“江西俗生女多不舉，而男子或過時無配，輒起訟端。”（單身男性強娶寡居女性，引發官司）
當時的浙江與江西，還有福建、安徽、湖南、廣西等省份，都是溺（女）嬰成風的地區。主要原因是貧窮，養不起，在相對富庶的杭州、嘉興、湖州，溺嬰就很少見。
所以，也許自新中國成立直至1980年代，纔是幾千年歷史上少有的、人口性別比相對平衡的例外時期。當時我們尊重勞動女性的平等權利，提供更多的官方生育扶持，同時努力禁絕溺嬰行爲。
如此直到超聲檢測技術成熟、普及、任由人性驅使，那個幽靈，那個“重男輕女”的幽靈，又找到了還魂的土壤。
而明朝曾出現過的婚姻擠壓現象，如今也在部分地區重現了。
04
90後男女失衡，並不是處處皆然，也分區域。
將第六次人口普查的數據進行整理，可以得到這樣一張地圖：
90後人口性別比最失衡的省份，是江西，男女比例達到120.8∶100。也就是說，大約每11個江西的90後中，有6個男生，5個女生。
這導致了幾類婚姻擠壓現象：
其一，江西省的結婚彩禮，是出了名地高。
彩禮高（存量），勉強可以用“傳統”來解釋。但近十年來，江西的彩禮出現了與當地經濟發展速度極不匹配的增長（變量），這就不該由“傳統”來背鍋了。
從經濟學視角來看，因果關係是明擺着的——供不應求，所以價格升高。
其二，低學歷女性過早進入婚戀市場。
這一點，城市中的高學歷人羣可能感受不到。但在農村地區，很多女性一旦完成九年義務教育，選擇不再繼續讀書，就會被迅速推向婚戀市場，迅速成婚（先辦酒席，幾年後補上證件）。
她們走出家鄉的機會較少，不受父母之命的機會也少。
其三，常見“初婚男性娶二婚女性”“剩男”“越南新娘”等現象。
針對上述情況，我們詢問了一些江西朋友。他們的個人感受不盡相同，例如有些城市長大的孩子，就沒有發現身邊的此類現象。但至少有一點，大家的觀感相同：“剩男”多，“剩女”少。
時代真的變了，江西的情況值得全國警醒。
05
這一代、下一代人面臨的性別失衡，還有一個格外棘手之處。
以往出現婚姻擠壓，大齡男性可以娶適齡女性，適齡男性可以娶低齡女性，每一代都向下一代“借人”，從而緩解“擠壓”的問題。
這樣做之所以可行，有一個前提——人口總量在增長。下一代人比上一代人更多，或者至少差不多，纔有足夠的容納能力。
這個前提，對於90後、00後來說，不存在了。
“六普”數據顯示，中國內地80後約2.19億人；90後約1.88億人；00後（可能存在漏報）約1.47億人。“七普”會告訴我們10後有多少人，可能比00後更少。
性別失衡，遇到了人口收縮，爲之奈何。
90後想向00後“借人”？不夠借啊，更何況00後的性別失衡也很嚴重。
“剩男”問題，至少將困擾兩代人。
經濟學描述失業，有“摩擦性”和“結構性”之分，摩擦性失業是尋找新工作過程中的短期失業，而結構性失業是市場不平衡導致的中長期失業。如今我們也可以說，“剩女”現象多是摩擦性的，而“剩男”現象已是結構性的了。
個體有個體的際遇，總體有總體的現實。婚姻，從微觀來看，我們當然希望是一個個兩情相悅的浪漫故事。但人口數據告訴我們，註定會有很多的將就、勉強甚至求而不得。
對於堅持生男孩的父母，願你們想一想，令郎將來面臨的是何局面。
對於女生，願你們好好學習，好好工作，只有眼界開闊了，財務獨立了，纔有婚姻不受家庭干預的底氣。
至於男生，自求多福吧。
作者 | 木有藥師 | 當值編輯 | 麻醬
責任編輯 | 何夢飛 | 主編 | 鄭媛眉
智慧研習院-男性-女性-迷惑性-性別--貧窮-經濟學-富有-富有-脫貧-健康-養生-智慧-飲食-婚姻-戀愛-離婚-離異-幸福-生活-婚姻法-民法典-人口-男女-男女比例
關注智慧研習院，用智慧點亮人生，與智慧的人一同前行！
古希臘哲學家蘇格拉底說：未經反思的人生與生活，是不值得過的！
同時也希望您能隨手將文章分享給摯友、分享到您的朋友圈，讓更多的朋友可以獲得更多有價值的資訊，感恩有你的陪伴與同行！