你問我活的通透有什麼特點？我感覺彷彿與知識和經歷無關，很多人天生智慧，總能正確處理各種內外矛盾，保持自我身心和外界人際關係均衡，值得借鑑。
接納人的差異。顏回“一簞食一瓢飲”不改其顏色，孜孜不倦尋求真理。范仲淹“居廟堂之高則憂其民，居江湖之遠則憂其君”。
往聖先賢如塞涅卡、奧勒留、蒙田和叔本華是這樣，老子、莊子和陶淵明也相同，有恬淡沉靜氣質，不同境遇都波瀾不驚。
莊子看來：
有心和外界交往，就不是聖人；有遠近親疏之分，就不是仁人；揣度天時，就不是賢人；利害不能相通爲一，就不是君子；追求名聲而失去本性，就不是士人；自喪真性，只能被人役使，就不是役使之人。
這都是了不起的人，現實生活則難以做到，所以他們成爲了傳奇。
現實中更多的是人爲了五斗米折腰，因爲二兩碎銀對保持基本尊嚴重要，無論是水電暖氣繳費，還是學區房租保障。再試着疫情期間失業半年，感受無比深刻。
不跟別人比較，人會爲所得到的快樂；如果由於別人比自己更加幸運而內心不安，那永遠不會感受到快樂。
同樣，因爲他人優秀而對自己失望，也沒有必要，只要努力按照希望方向努力即可，太高道德要求，太多能力期望，只能讓人處於不平衡狀態。
熱愛生活藝術。沒有真正的需求，就沒有真正的快樂。對精神和物質的追求沒有任何錯誤，只要用正確手段去爭取。獲得的快樂會讓人體驗到價值，促使人努力完善自身。
牡蠣香檳不是生活最高境界，精神快樂會讓人獲取更多，無論音樂、舞蹈，還是文學，是生命燃燒，獨一無二的精彩。
厭倦生活時是生命之火萎縮之時，不要讓失望沾染靈魂，不用羨慕得到太多的人，持續熱愛堅韌忍耐，路雖遠，終會到達。
《沉思錄》中說：“熱愛你所學的藝術吧，不管它可能是多麼貧乏，滿足於它，像一個以它整個身心、所有信賴神的人一樣度過你的餘生，使你不成爲任何人的暴君也成爲任何人的奴隸。”
蛋炒飯做的特別好喫，也值得肯定。
忘記你的優點。凡爾賽表達不能證明太多，缺乏的人不停炫耀。但這個世界上，總有人能夠讓你感受差異。知識、財富以及能力都是虛幻，很快隨風而逝，即使擁有高尚品行也是應堅守，而不可以吹噓。相信“具有優越靈魂的人佔據和帝王同等的地位”即可。
任何場合，聰明都是讓人嫉恨的東西！總有人會認爲，你並不比我們強多少！
如果你想得到更多認知、理解、尊敬，沒必要體現你的優點，只需要關注交流的對象，不要太多提及自身。和真人說真話，僞人保留幾分，妄人則保持沉默。
持續不斷努力。要找到自己願意放棄休息，不眠不休奮鬥的事業，不能從大的視野考慮，也要在愛上付出。
魯迅說：“我不可能做到馬克思那樣偉大，因爲他能夠在孩子的啼哭聲音中還能寫出《資本論》。”可他證明了偉大，每一個字都表述真實，企圖找尋民族的道路。
四顧周圍，被生活折磨的人並非是因爲辛苦勞累，而是找尋自我上迷失。真正疲憊是人心疲憊，認知混亂，而非因爲勤奮。
百分之九十的人遠沒達到比拼天分的地步，只是在茫然中重複，而非跳出現實的局面。
叔本華認爲：
高貴和卓越的人很快就會領教命運的教誨，能夠順應命運，並且心存感激。他們會明白，在這世界上能夠得到的或許只是教誨，而不是幸福。因此，他們習慣和滿足以希望換取知識和認知。這使得他們具有某種沉思的、天才和高貴的氣質。
和鍊金術師遭遇的情形一樣，他們在尋找金子的過程中發現了火藥、瓷器、醫藥，以及大自然的規律。
人性都有弱點，接受這個不完美的世界，而不是指摘和抱怨，進化的規律是如此，不抱怨的努力求知是唯一的途徑。
理解這些，也許人會逐漸通透一些。