昨晚，無意中閱讀到曹魏時期嵇康的《養生論》的其中一段:“精神之於形骸，猶國之有君也。神躁於中而形喪於外，猶君昏於上，而國亂於下也。”深以爲然，所以特將此文搜出：“夫服藥求汗，或有弗獲； 而愧情一集， 渙然流離。終朝未餐， 則囂然思食； 而曾子銜哀七日不飢。夜分而坐， 則低迷思寢； 內懷殷憂， 則達旦不瞑。勁刷理鬢， 醇醴發顏， 仍乃得之； 壯士之怒， 赫然殊觀， 植髮衝冠。由此言之， 精神之於形骸， 猶國之有君也； 神躁於中， 而形喪於外， 猶君昏於上， 國亂於下也。”
十年前，我有位年輕的同事猝然離世，猝然到我們覺得完全無法接受。因爲，他白天還在與我們一起上班，並且他如此地年輕。
但當我們趕到殯儀館時，可謂讓我們大跌眼鏡。他年輕的妻子居然笑吟吟地接待着我們，當我們都忍不住流淚地說：天，簡直接受不了。她卻微笑道：接受不了也得接受啊。
過了幾天，再見到她時，她甚至化着淡妝、穿得花枝招展地出現在我們面前。
幾乎我們所有的人，都詫異之極，難道，她不該傷心欲絕嗎？難道，她不該素顏素服很長一段時間嗎？
這件事幾乎到了現在，大家都還頗有微詞。
不過，看見嵇康的這段話，我倒仿有所悟，她真是得道之人哦。素顏素服、傷心欲絕能改變什麼嗎？完全不能，反而會嚴重影響到他們幼小的孩子的性格與心靈、會加重獨生子女老公父母的傷悲。
時間過去差不多十年了，她已有了自己新的家庭，生了二胎。讓我驚詫的不止於此，而是他們共同的孩子，那個曾經病弱的孩子，居然成了一個臉蛋紅樸樸的壯實的小子。我至今還記得她的前夫、我的同事每天都在唸叨，唉，我的孩怎麼如此難帶啊，幾乎天天生病……而前公婆在她的情感照顧下，也繼續着自己正常的生活。
是啊，上有獨生子女老公的父母、下有年幼的孩子，她能做的，只能是引領着他們繼續健康正常的生活下去。悲悲泣泣無助於任何！
俗語曰：體壯曰健，心怡曰康。
如果我們活在一種不是“我”的世界裏，心不在焉地面對我們的生命，我們便會生病。要知道， 這個世界上，最好的健康食品其實是內心裏的快樂和真正的善於自我管理。善於對自己的照顧，讓自己的心情快樂起來。
身體如果病了，你有沒有想過是爲什麼呢？其實是很多閒事將自己弄病的，是很多不應該生的氣把自己氣病的，是很多不應該爭取的東西把自己累病了，是很多不應該裝在心裏的，或者抗在肩上的東西你硬要抗起來，把自己搞病的。
看過一條視頻，有位企業老總，因爲工作原因壓力大、且企業接觸的產品有嚴重的輻射，所以，企業裏的五個大佬，四個罹患同種病症。十年過去了，其他幾個都不在了，而他依然活着，且活得不賴。
他說，有位中醫告訴他，你要明白，惡性細胞也是自已身體本身的一部分，非外來物種，只是在特定情形下，它變異了，開始攻擊自己。所以，學會與它和平共處是最大的智慧。這位中醫要求他，熬藥不能假手於人，一定要自己親自守着熬，在熬藥的過程中，不能急，慢慢地守住自己的呼吸，靜靜地將藥味吸進去。喝藥時且用意念告訴自己，這些藥汁將一點一點順着自己的筋脈，到達自己身體的每一個角落。
認真地看着自己，只要內心世界裏開始讓自己清淨下來，開始認真地關愛自己，不要對外只對內，那個“內”就是我們肉體的自我。身體便彷彿有了君、有了主心骨、有了目標與方向。
正如稽康在文末提醒的那樣:“養生之要，當以養性調神爲先……修德以怡神，調志以攝神，靜心以養神！”
許多我們本做不了的事、很多我們本不應該照顧的人，我們硬要照顧——結果TA也沒有被照顧好，反而把自己累病了。而被照顧的那個人還會因不得而生恨，變成了我們的敵人，包括自己的子女都不原諒自己。
所以，我們要學會把過去對別人的照顧都放下，把對別人的恨也放下，把認爲別人的錯誤也放下。
只有這個“一”還在，那一後面一連串的零纔會有了意義。