列子太學幸福人生《延命紫雲嫋嫋》系列 第058篇
宇宙萬物都是生態鏈上的一粒毫末，人生的最高目標，就是走在萬物一體的生態鏈上，而不被生態鏈所拋棄和淘汰。然而，現在的我們卻沒有做到。
世界只有一個，只是層次、層面、表裏及先後不同而已；宇宙萬物的生態規則（道）只有一個，只是看世界的人千差萬別而已。在我們每個人的心裏，都有一個獨自的認知體系及尺度，就像世界上沒有一片相同的樹葉一樣；正因爲如此，我們所看到的世界纔會五花八門，各不相同。
那麼，我們究竟該如何看待這個世界，如何認識自己、認識別人、認識事物，從而走在生態鏈上呢？
一、把握時間線
憑着現有智商，我們還搞不明白時間鏈是什麼。但是，我們可以去了解時間線。所謂時間線，是指過去、現在和未來本然一體的自然接續和聯結；所謂把握時間線，就是把過去、現在和未來聯結在一起來看待。
1、看人。無論自己或別人，我們的現狀都是從過去和祖宗那裏傳續下來的，而且還要繼續傳續下去。所以，現在我們自以爲優點的，要感恩祖宗，而不是誇獎本人，要肯定過去，而不是讚美現在；現在我們自以爲缺點的，要理解祖宗，而不是埋怨本人，理解過去，而不是否定現在。無論優點或缺點，都是爲了今後發展，爲未來服務的，着眼未來，爲過去補缺補憾即可，其他（比如負面情緒）則是沒有必要，沒有意義的。人的基本使命，就是承傳創，揚棄傳，根本是傳，傳中揚，揚中創。
2、看事。一切事情都是變化着的，兩極相互轉化，一直處在轉化中。目前是過去形成的，只代表過去，不代表宿命，基於未來，找出過去之所以形成現狀的內在原因，糾正即可。既然是過去，就不必糾結了，也不必得意了。順不必喜，逆不必憂；自以爲好的，不虛妄浮漂；自以爲差的甚至壞的，不氣餒失望；要把注意力放在如何創造想要的未來上。看事就是看勢，看出去向，看到內在不足，不要向外歸因，相互損耗。
3、看物。萬物都是消息起伏、生死循環的，因“舍”而生，因轉化而在，因“得”而滅，以轉化爲使命。我們首先要促進萬物的循環和轉化，不要留戀物的價值和作用，要充分使用物的功能，不要閒置、私藏或限制。物的功能在於使用、借用、利用，但是要公用，忌私用，因爲萬物都是自然或公衆所造。
4、看天。天爲生養萬物而生，爲萬物生死轉化而在，隨萬物消滅而死，隨萬物昇華而昇華。天隨萬物變化，萬物隨天變化，萬物持續生死轉化，天持續運動變化，惟有天道永遠不變，貫穿始終。所以，你在改變，天就在改變，天在改變，你也隨之改變。順境之後是逆境，逆境之後是順境，唯有自然才能不逆不順，進入永恆。
5、看地。地爲承載萬物而生，爲安順萬物而在，隨萬物消滅而死，隨萬物昇華而昇華。所以，我們要保障地的寧靜，因地制宜，不攀比開發；要自然遷徙，不佔山頭，改變自己而不改變地理；要爲養命保護生機，不損害萬物。
二、把握空間體
所謂空間體，是指前後、左右和上下相互聯結的整體；所謂把握空間體，就是把前後、左右和上下聯結一體看待。首先看到三方，接着看到各方的另一極。人是指衆人，事是衆人的事，物是衆生的物，天是衆生的天，地是衆生的地。平時我們常常把六方割裂開來。
1、看人。要看到人的無限性。每個人都是精、氣、神的複合體，既要善待“精”（身體），又要善待“氣”（比如情緒、性格），還要善待“神”（比如精神、志向）。作爲整體，既要看到人所謂好的一面，又要看到所謂壞的一面，還要看到所謂差的一面。每個人傳續至今，都不僅僅只是單個人而已，而是無數祖宗的能量碎片複合體，包括萬物能量碎片（進化中的傳承）的複合體，至少代表着自己的家庭、家族、民族。所以，我們不可“得罪”任何人（除非其非己），因爲得罪不起。
2、看事。事分爲現象、本質和走勢（導源、歸宿和態勢）等三個層面，不要被現象困住、迷住、擋住，不要被本質束縛住、綁架住，要看清走勢，把握時機，順勢而爲。言行事件只是現象，人性思想屬於本質，走勢就是自然大道，兩極互反，不要把勢看死，昇華思想、增強信念纔是把握事態的關鍵。
3、看物。物分爲內、外、介等三個層面，內是物的價值作用，外是物的表象，介是物的消長循環及人類對它的使用。我們不要被物的表象所矇蔽，形成好惡；不要被物的價值綁架，形成依賴和依戀；作爲物的介方，我們不能對它擅自妄爲，造成損害。
4、看天。天雖周流不息，卻有特定週期，包括簡易、變易、不易等三個層面。簡易是指時辰、節氣、四時的變化週期，變易是指週期的變化，不易是指圍繞生命成長的週期變化規律。所以，我們要認識變化週期，遵循週期變化，保障保命養命宗旨永遠不變。
5、看地。地包括靜、動、承等三個方位，靜方承載萬物，動方包容萬物，承方安順萬物。所以，我們既要有定所，又要有變動的場所（比如工作場所），還要有承接住所、場所的處所（比如交友去處）；既要維護自己的場所，又要維護外物的定所，還要與外物建立聯繫，互通有無；既要安定一方，不能走一處丟一處；又要順應萬物，利於萬物生長；還要包容萬物，無善無惡。