朱批作为清代皇帝处理国家事务的重要记录，也是国家行政部门的原始档案。往往朱批表达的是没有修饰过的历史，它剖开的社会断面，可以拉近我们与当时的政治、经济以及社会的距离。
以史为鉴，“择其善者而用之，其不善者而改之”，本书由中国人民大学教授、著名清史专家刘凤云编著，在康雍干三帝上万条朱批中精选出116条，从中看他们如何用人治吏。
1.
康熙:自古有治人无治法，大官廉则小官守。不必多虑，只宜得人为要。
康熙认为于成龙，汤斌，博拉塔，施世纶，陆陇其等为政勤慎的模范。
康熙以“清勤慎”为本，选官以操守为第一，并非不注重官员才能，但到后期，“居官安静”成了他用人的又一要素，开始指责“清廉者为人多刻”。
2.
雍正:封疆大吏，只以留神用材为要，庸碌安分，洁己沽名之人，驾御虽然省力，恐误事。自古圣贤为治，皆尚实政，最恶虚名。
雍正认为鄂尔泰，田文镜，李卫等是实心任事的模范。
雍正帝用人，更看重官员的才能，这是基于他要扫清康熙末年积弊，刷新政治，因此，他要建设一支振奋有为的官员队伍。他认为只知搏取名誉之清官，反不如操守平常而常怀进畏惧之心，勤于整顿地方事务不至旷废。他用人原则一是官员才干要能担负国计民生的重担，二是必须实心办实事。
3.
乾隆:乡愿，德之贼，亦政之蠹，必当去者。
乾隆以尹继善，方观承，黄庭桂，高斌，高晋等为干练经世之模范。
乾隆惜才爱才用人，不守常规，酷似其文章，强调量才使器，对官员一今召见，无不密记，以备考核。他认为“国家选举人才，量能器时随时制宜，自古立贤无方，乃帝王用人之要道”。
书中列举在清朝官场之陋习，主要有三种表现，粉饰、欺隐、疲玩。沉溺于安逸的官员，貌似谨厚，反而导致政务废弛，其实最为地方之害。例如百姓诉讼，官员接状后审案，因为一旦审判必然会得罪其中一方，故而拖延，上司也查不出他的劣迹，转而姑容。
看看雍正朱批年羹尧的奏折:
凡人臣，图功易成功难，成功易守功难，守功易终功难。为君者施恩易当恩难，当恩易保恩难，保恩易全恩难。若以功选过，必致返恩为仇，此从来人情常有者。尔等功臣，一赖人主防微杜渐，不令致于危地；二在尔等相时见机，不肯蹈其险辄；三项大小臣功避嫌远疑，不送尔等至于绝路”。
正所谓善始者实繁，克终者盖寡。
《荀子·君道》:“有乱君，无乱国，有治人，无治法。羿之法虽亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。法者，智之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣，无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”
这一段话，主要讲述治人与治法的关系，强调“冶人”是仁心仁德贤人，“冶法”是国家长治久安的良法，两者相辅相成不可偏颇。
总的看，三位皇帝选人用人“讲官德、重才能、识大体、崇实效、树模范、加勖勉、惩贪腐”，才有了大清康雍干百年盛世。
当下的我们，从中体会到什么？