【探春慢•寄語暗處的中傷者】
士兒
埋玉①春山，待驪龍睡②，塵污人③幻遊界④。
小草難敵，黑風海立，滾滾亂石傾泄。
牆上雕弓影⑤，放怨鶴、寸心如鐵。
縱彩燈伴安寧，西風平地吹卻。
衆鳥有託棠樹⑥，白眉⑦愛吾廬⑧，踏梅花雪。
膽敢鋤根，芳蘭門倚⑨，千古暗香不滅。
自在雲中燕，萬里路、冰壺如月。
往返桃溪，隨心不移山嶽⑩。
①埋玉：指埋葬有才華的人，既指新冠導致生命流逝，也指缺少追求真相和正義的人士。語本 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 庾文康 亡， 何揚州 臨葬雲：‘埋玉樹箸土中，使人情何能已已？’”
②驪龍睡：因僥倖獲得機遇。唐劉禹錫《泰和裴晉公涼風亭睡覺》：“驪龍睡後珠元在，仙鶴行時步又輕。”
③塵污人：即“庾公塵”喻權貴的氣焰。南朝 宋 劉義慶 《世說新語·輕詆》：“ 庾 公權重，足傾 王公 。庾 在 石頭 ， 王 在 冶城 坐，大風揚塵。王 以扇拂塵，曰：‘ 元規 塵污人。’” 元規 ， 庾亮 字。王導 惡 亮 權勢逼人，故發此語。
④幻遊界：聊齋志異《畫壁》的現實版本。蒲松齡借用佛教觀念闡釋了生活本真說：“幹幻並作，皆人心所自動耳。”意思是說，人心之活動，決定着幻境的發生。
⑤牆上雕弓影句：麥克·貝克特爾（Mike Bechtle）在《高難度對話》提到，”有人說‘在數據缺失的情況下，人們往往會自行補缺。’這就是爲什麼在遇到難題的時候，重要的是要保持溝通。因爲如果不交流，我們就不知道其他人在想什麼，那樣的話，我們漸漸就會相信我們自己拼揍出的觀點，對於子虛烏有的事情信以爲真。“
⑥棠樹：即棠梨樹，喻惠政。《史記·燕召公世家》：“ 召公 巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公 卒，而民人思 召公 之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。”
⑦白眉：代指能夠善終的少數民族老人，怎麼可能會有種族滅絕的可怕事情發生呢？也可指少數民族和漢族的傑出者齊心努力創造幸福生活。《三國志·蜀志·馬良傳》：“ 馬良 ，字 季常 ， 襄陽 宜城 人也。兄弟五人，並有才名，鄉里爲之諺曰：‘ 馬 氏五常，白眉最良。’ 良 眉中有白毛，故以稱之。”後因以喻兄弟或儕輩中的傑出者。唐朝陳子昂 《合州津口別舍弟》詩：“思積芳庭樹，心斷白眉人。”
⑧愛吾廬：源自《陶淵明集》卷四《讀山海經十三首》：“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。衆鳥欣有託，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。”借指當地人愜意的田園生活。
⑨膽敢鋤根，芳蘭門倚：反用“芳蘭生門，不得不鋤”，意思是比喻能人賢士性格耿直，不被容忍，勢必除去。
⑩隨心不移山嶽：源自李白的《贈從弟南平太守之遙二首》“愛君山嶽心不移，隨君雲霧迷所爲”。大意爲最喜歡您心如山嶽終不改變，真想隨您不管去作什麼。借指新疆少數民族和漢族融合在一起的幸福生活。
提醒：朋友們可對照查閱本人另一公衆號“平地起驚雷”的《如何對付暗處的中傷者？》，可能會有更多的啓示。
備 注
1、此詩詞押中華新韻，畢竟新時代需要使用一些新詞彙。按姜夔的《探春慢·衰草愁煙》格式填詞。
2、圖源自網絡搜圖。若有侵權，麻煩聯繫刪圖。
3、詩詞和白話文對照着看可能會有更多的啓示，甚至能碰出思想火花。