通過前面介紹，你知道了斯多葛哲學的主要內容，以及斯多葛哲學的發展。對於斯多葛哲學中很多經典人物，如果你認真品味，會有特別的感受。在那個艱難時代，生活充滿了各種各樣的痛苦，戰爭、瘟疫、愚昧、仇恨，他們卻爲了人類生活安寧思考，希望給普通人提供生活指引，這是高尚的哲學。斯多葛哲學創始人芝諾，也是一個高尚的人。
博學長壽的一生。公元前334年，芝諾誕生於塞浦路斯島上的城邦基底恩（德國漢斯·約阿西姆·施杜裏希的《世界哲學史》記載）。當然，也有不同說法。說他是公元前336年出生在塞浦路斯的西提姆，這個城市住有大批異族人，可能是閃族（美國梯利的《西方哲學史》記載）。
你要將他和思想敏銳的同名人埃利亞的芝諾區分開，那個芝諾生活更早，是思考運動不可分等悖論的芝諾，我們所說的芝諾，可以稱呼他爲斯多葛派的芝諾，或者塞浦路斯的芝諾。
關於芝諾的生活細節主要來自於第歐根尼的《哲人言行錄》。
芝諾的生卒年的問題存在爭議。根據古希臘的阿波羅道魯斯記載，芝諾死於公元前262年或者261年。梯利的《西方哲學史》中說他死於264年。共識是他活了72歲，他成就了斯多葛哲學。
公元前312年或311年，在他22歲左右，基本上類似我們本科畢業後的年齡，芝諾來到雅典，又繼續學習了10年的哲學，認識了很多哲學大咖，受到蘇格拉底、赫拉克利特、犬儒學派等的影響。
追尋自然的規律。你也許想不到芝諾的職業，他是一個成功的商人，擁有鉅額財富，可以支撐非常奢華的日子，但他仍然過着苦行僧似的生活。
芝諾說：“與自然相一致的生活，就是道德的生活，自然指導我們走向作爲目標的道德。”
據說他非常醜陋：體枯、頸曲、臀肥、面綠，但沒有照片，也沒有合適的畫像，無從驗證。他是希臘和東方人混血兒，我猜他是一個帥哥，長相既不是傳統的希臘人，也和東方人有區別。有人因爲他說一個人的外表是不重要的，關鍵是要尋找自然的內在本質，所以給他戴上了一頂極爲醜陋的帽子。
這樣現象見得多了，他肯定會毫不在意。
哈哈，這一點不像你一樣，有人說你長的不好看，立刻義憤填膺，彷彿世界虧待了你，其實你應該告訴對方，我們都順應了自然要求，長得符合人類的基本特徵就應該滿足，雖然你得到了更多恩寵，但是不會大聲嘲笑他人。
斯多葛哲學最爲重要的部分，即倫理學部分是直接承襲了蘇格拉底學派犬儒者的哲學的，不過在斯多葛主義哪裏，犬儒主義那種過分偏激的思想就緩和的多了，這也是這種學說能夠被廣泛接受的前提，這爲知識本身騰出了更爲重要的空間。
你知道的，絕對必然導致錯誤，凡是成了定理就變成僵化。
力求哲學的真諦。芝諾有兩個愛好：喫青皮無花果和曬日光浴。一次他乘坐一艘載有大批紫紅色染料的貨船從腓尼基前往雷埃夫斯，途中遭遇海難。芝諾大難不死逃過一劫，由此開始思考人生，對哲學產生了濃厚的興趣。
一天，他在雅典的一座書店坐下來讀書，讀到色諾芬的《回憶蘇格拉底》第二部時候，問書店老闆到哪裏去找蘇格拉底這樣的人物，當時犬儒派大哲學家克拉泰斯正好路過，不耐煩的老闆便指了克拉泰斯，說：“追隨那個人吧。”
芝諾真的追隨了克拉泰斯，成爲了他的弟子。克拉泰斯爲了讓他理解“如何不爲無需羞愧之事羞愧”費盡心思，特地讓他端着一小罐扁豆湯到處行走，還親自將其手中的瓦罐打破。芝諾羞愧萬分，立馬跑開。
克拉泰斯在他身後喊道：“腓尼基小夥子，你爲什麼逃，沒有什麼可怕的啊？”
你會想到顏回同樣的故事嗎？“一簞食一瓢飲，顏不改其樂。”
後來，芝諾又持續追隨克拉泰斯和其他幾位哲學家學習了數年。
包容兼收的性格。芝諾是一個很包容的人，無論是承襲還是超越，這對他來說，是一個非常明顯的性格特徵，就是不絕對，這是偉人的典型特徵，無論是耶穌、佛陀、孔子等等，都充滿了包容精神。
在雅典，芝諾起初和犬儒主義者克拉特交往很多，很爲密切，但是過了一段時間後，芝諾就認識到，這種學說對於普通大衆的生活並不適用。犬儒主義大部分是自私自利的，只注重個人的獨立和內心的自由，而對他人漠不關心。
與他們不同，斯多葛派不僅承認和讚揚智者之間的友誼，而且提出了兩個基本的社會要求：公正和仁愛——這種認識在當時來說可謂是前無古人的，而且他們將這種要求針對所有人，也就是說，他們把野蠻人和奴隸都包括在內。
你現在也許不覺得這有什麼，可是在三百年前，美國南方還將黑人奴隸不視爲人，一百年前，婦女還沒有選舉權，兩千年前，有人就提出應該公正和仁愛，確實是革命性的要求，在此之前，人們所理解的人毫無疑問從來只有希臘和羅馬的自由公民。因此可以說，在希臘羅馬時期，斯多葛派代表了一種廣泛的博愛思想和同樣的世界主義。
芝諾仔細研究其它的哲學家，他將犬儒主義和其他哲學家如赫拉克利特的思想融合在一起，最後創建了自己的學派。
持續深遠的影響。他的第一次教學工作，是在雅典的一座圓柱大廳裏進行的，因而他和他的門徒也就立即爲自己的學派取了名字：斯多葛學派，即圓柱大廳派。斯多葛派將他們的思想體系分爲邏輯學、物理學和倫理學，這種劃分產生了持久而深遠的影響。其中倫理學佔據最重要的地位，其他兩者構成了基礎。
還記得花園理論嗎？能夠系統的研究一個理論，持續的精進提高，這樣的哲學是不是很偉大？
芝諾想法是這樣的：對於人這種理性的動物，唯一重要的就是認識神聖規律性並自覺地合乎規律的生活。因此，斯多葛派的關鍵詞就是順應自然的生活。由於人的本性是理性動物，所以順應自然的生活就是順應理性的生活。人唯一的德行就在於此，人唯一的幸福也在於此，這是同等重要的。這樣的德性是唯一的善。
前面說過，還有既非善，也非惡的東西。
你一定還記得，那就是生命、健康、財富、榮譽，以及對立面，衰老、疾病、死亡、貧窮、奴役和恥辱等等。斯多葛派關於高傲和堅不可摧的人格尊嚴，以及無條件地履行道德義務的思想，與羅馬上層階級的思想觀點思想緊密地融合在一起，通過羅馬文化在歐洲得到進一步的發展。
芝諾因爲品德高尚、生活簡樸、謙虛和藹並推崇道德爲人尊敬。當我們今天稱讚他人具有“斯多葛式”的沉着冷靜和泰然自若的品質的時候，實質是創始人芝諾在彩色廊柱下閃耀的人性光輝。
芝諾用行動踐行了他的學說。他生活非常簡單，甚至有些害羞，儘量避免參與羣衆聚會；飲食十分節儉，最喜歡的食物是綠無花果、麪包、蜂蜜加一小杯酒；穿着簡樸，大衣破舊。人們將他當作標杆，當時流行一句話，來形容一個人生活樸素，那就是：“比哲學家芝諾更清心寡慾”。
他告訴我們，可從慾望的束縛中解放出來的境界，即“清心寡慾”纔是人追求的目標。以理性控制慾望，常懷剋制之心，過着禁慾的生活，方可與自然和諧。提倡不爲感情左右，追尋淡然的生活方式。在他看來，沒有內心不安，就是最美好的幸福。
如中國人傳統姥姥、姥爺說的話：“平生不做虧心事，不怕半夜鬼敲門。”
芝諾的一生，是淡泊的一生，很難在書中找到他傳奇的故事，因爲他追求的就是這樣不求顯耀，只求真理的生活。但他的學說卻是充滿了傳奇故事，故事中蘊含的真實力量爲很多人所知，爲很多人認可，但是也爲很多人曲解。
芝諾72歲時在大廳的樓梯上失足去世。