“有情緒的是人，沒情緒的是物“。一個正常的人是必然有情緒的。情緒本身從來都不是問題，有問題的是我們如何看待情緒。
有些人在有負面情緒的時候，會選擇用飲食、刷劇、購物或報課等方式來舒緩應對。而在《駕馭情緒的力量》中指出：在面對情緒時，如果不是直面並覺察自己的情緒，卻用一種替代方式，比如飲食，來解決問題通常是行不通的。
有小夥伴可能會說，以上問題我都有，那該怎麼辦？別急，我們今天就來在書中尋找答案，來看看我們要如何正確的面對自己的負面情緒？
在《駕馭情緒的力量》這本書中作者提出了用”正念“的方法來拆解情緒。什麼是”正念“呢？通俗地說正念就是：不帶評判的覺察、全然的參與並體驗當下真實的生活。情緒來就來，走就走，接納然後帶着情緒該幹嘛幹嘛。具體做法有三步：
一、抽離自我，遠觀情緒
當局者迷，旁觀者清。當我們陷入焦慮、悲傷、憤怒、內疚等情緒中時，我們是很難處理情緒的。這個時候，我們要做的不是衝動行事，而是先給自己按下“暫停鍵”。讓自己先從情緒中抽離出來。嘗試從外部、他者的角度，觀察和體驗當下的情緒。
二、清晰的定義和標識情緒
接下來就是要搞清楚，當下控制我們的到底是哪種情緒？比如是恐懼、焦慮、憤怒、愉悅、羞愧、內疚、噁心、興趣中的哪一種，越明確，接下來就越容易解決問題。而不是籠統地說：“我感覺糟透了”或者“我覺得難受”。我們爲自己的情緒貼上標籤，給它清晰的定義。
三、流程化處理情緒
當我們清晰的知道了自己的情緒之後，就可以流程化覆盤處理情緒了。比如：
當時是什麼樣的情境？
是什麼人或者什麼事觸發了你的情緒？
這種情緒會造成什麼身體上的感受和反應？
這種情緒又會引發什麼衝動，導致什麼行爲？
這種情緒對我的短期和長期影響分別是什麼？
這麼一個流程下來，你會發現很多隱藏的東西。
如果沒有這樣一個暫停並且覺察的時段，而是代之以飲食、刷劇、購物或報課。我們就可能放棄了內觀的機會，放棄了真正瞭解自己的內心並深度思考的機會。
舉一個今天發生在我身上的例子：
因爲想着今天要交作業，自己還沒有寫，而且孩子爸這一段生病沒胃口，喫飯也不多。所以中午燒菜的時候只燒了兩個：一個煎牛排和洋蔥；一個白菜、土豆胡蘿蔔片。
孩兒爸說不夠喫，還得再炒一個，我說夠了就沒弄。結果喫飯的時候孩子也說不夠喫。孩兒爸早早下桌，我又煎了雞蛋給孩子，但是心裏也不太好受。
好好的一頓飯，因爲當時的固執惹得家人不太愉快。喫好飯後，自己也覺得無趣，於是拿起手機隨便翻看。突然意識到，此刻自己的行爲不就是情緒化刷手機嗎？
我不是有意識的去了解我關注的信息，而是爲了避開自己的情緒而無意識的瀏覽。於是，飯後拿起書，找到上面提到的那三個流程解決方案，對照自己來一遍：
第一步：先是旁觀自己，對！我現在是有情緒的。
第二步：我的情緒是什麼呢？應該是對自己有一點惱火，不聽愛人的勸告，再加一個菜；還有自責，本來愛人生病需要恢復，我還沒讓他喫好這段飯；
再想想之所以自己有固執，還因爲其中摻雜一絲抱怨，抱怨這半個月來愛人的生病住院打亂了自己的節奏安排，增加了自己的負擔；也還有愧疚，在面對自己和家人時，沒有做到無私，潛意識裏還是把自己的願望排在前面。
第三步：流程化處理情緒。這一步其實也包含在第二步的分析裏了。
你看，如果我當時只顧着刷手機，就不能認識到自己其實摻雜了這些複雜的情緒。那麼接下來，我在生活中就可能還犯同樣的錯誤而不自知。
當然這個生活中的例子很簡單，有的時候我們面臨的情況更復雜，那麼體察標識出自己的情緒，然後按照自己的價值觀選擇接下來合適的行動，就非常有必要。
這裏我還要說一點：其實情緒本身沒有對錯，就像追劇、購物、報課一樣。並不是我們追劇、購物、報課不對，而是因爲我們把它們當作排解情緒的手段是不對的。
我們做任何事情都要帶着正念去做。喫飯即喫飯、追劇即追劇，當我們的的心意與所從事的事情重合的時候，我們的快樂是最大的。反之，當我們所做與所想不一致時，我們就很少能體驗到心流，當然沒有快樂。
比如說，我們報一門課，並不是因爲真心的喜愛，而是擔心自己落後，或者爲了舒緩焦慮的情緒，那就可能越學越焦慮，越學越找不到快樂。
所以，我們標識並梳理情緒，就是要找到並直面自己真實的想法，然後思考到底什麼對自己更重要，自己的價值觀到底是什麼？我們應該採取什麼行動才合適。
當然，我們在思考自己的價值觀的時候，可能也會帶來焦慮和悲傷。然而，如果你不向着自我的價值行進，你的感覺肯定會更差。
最後，我把文章開頭的話補充完整：“有情緒的是人，沒情緒的是物，能駕馭情緒的是人物。”