靜坐，或者說打坐，冥想，內觀。
一說起打坐，國人都很熟悉，但是多數應該是怪力亂神，武俠小說裏的內功，迷信宗教之類負面的印象。
而近年比較流行的冥想，和瑜伽一起，則顯得洋氣時尚。
現在國內的瑜伽冥想，是美國六十年代嬉皮士運動發展起來的產物，綜合了中國日本的禪宗思想和印度瑜伽，加上商業化運作，可以開班批量生產的。
衆所周知，披頭士、凱魯亞克乃至喬布斯和凱文凱利都有禪修的經歷，但他們的禪修其實內核更多是日本禪宗的東西，跟中國的已經面目全非。
那中國的是什麼樣呢？
如果說禪修打坐，第一印象就是和尚，但是禪宗是到後來才發展起來的。
其實，打坐是佛家、道家、儒家三家入門修行的共同手段，當然，由於思想不同，他們的“心法”也不一樣。
中國本土最初的發源，應該是導引術和氣功，經過巫醫和道家的交流發展，而成一系。
自古巫醫一體，中醫又套用道家修煉的術語，所以應該算作同宗。許多中醫都會導引氣功，也是由此而來。
道家我們一般印象是出世隱遁的，但其實他講的是超人哲學。
性命雙修，命是身體的鍛鍊，性勉強解釋爲精神世界的完善，最終要成爲完人，得道成仙。
那麼無論是身體的鍛鍊還是精神上的修煉，打坐都是入門且必要的手段。
所謂搬運氣血，內丹，都是打坐的術語，而由於道家術語過於隱晦，又多指代，道藏又浩如煙海，所以方法衆多，又顯得神神道道的，難以普及。
佛家，自傳入中國，不知是自帶而與道家交流，或者只是吸收道家修煉的方法。
反正好像很早就有坐禪，打坐的行爲。也因爲佛教的影響力之大，讓人一直覺得打坐是隻有和尚做的事。
而佛家的打坐方法，最爲細化，安全，但也最爲繁複。
儒家可查可考的，一時想得起來的，有打坐習慣的名人，有蘇東坡，王陽明，曾國藩，錢穆等。
有些追溯到孔子論語中坐忘，心齋的，畢竟太久遠，存而不論。
蘇東坡不用說，一生與僧道交遊，留下許多記載。
王陽明龍場悟道也是有名的記載。
曾國藩因爲日記翔實，記得有記載他每日需要靜坐多久涵養精神，好有精力應付工作。
錢穆是近代人，在《八十憶雙親 師友雜憶》一書中有自述，有人說錢穆活到90多歲高齡，得益於靜坐工夫甚多。
儒家從宋朝三教合流之後，就不斷吸收佛道兩家思想，大概靜坐也是一樣。
儒家是講入世的，說白了就是讀書做官，每天要應付各種事，所以他打坐是講實用的，而且手法也比較簡單的，不像道家佛家的修煉，要成仙成佛，帶着宗教哲學色彩。
那麼我們現代人爲什麼要靜坐？
其實和儒家的追求一樣，實用第一，恢復精力，涵養精神。是要保持健康。
如何靜坐？
靜坐沒有場地限制，環境安靜不被打擾即可。
時間上，我看的資料說以30到40分鐘以上爲佳，我自己體驗下來也是這樣的，一二十分鐘有時根本還沒靜下來。
至於現在的冥想，很多是要音樂要香薰。
我沒有深入瞭解過，但是以我想來，還是要安靜爲好，無論什麼音樂，總會分散注意力。
至於香薰，我嘗試過焚香，有些香是會有幫助，但是如果門窗密封，還是不點爲好。
衣服要寬鬆。
姿勢一般來說，能盤腿最好。因爲坐得穩，一開始可以單盤，慢慢再雙盤。
我試過放鬆坐在椅子上，脊椎拉直，不靠椅背，也是可以的。
一開始會很撐不了多久，很快就痠痛麻痹，慢慢就好了。
下頷微收，兩肩自然放鬆，保持脊椎成直線。
那麼重點來了，就這麼枯坐嗎？
各種雜念此起彼生，該怎麼辦呢？
簡單的有數息法，意守丹田。
數息法就是數呼吸。
守丹田，上丹田在眉間，中丹田在兩乳中間，下丹田在臍下三寸。
上丹田容易引起頭暈，所以男子守下丹田。
女子因爲身體構造問題，守中丹田爲好。
暫且寫到這裏吧，如果有興趣的朋友，可以和我交流。
等再講一下關於氣感的問題，任督二脈大小周天的問題，還有禁忌和體會。