看過《天道》的人，都會被丁元英創造的王廟村神話所震撼。
一條鳥不拉屎、窮得褲袋叮噹響的貧困村，村民都自覺無望，信上帝也不管用。
但是，自從村裏來了丁元英，就管用了。
爲什麼丁元英就能幫王廟村脫貧呢？
因爲他有戰略思維。
那他是具體如何用戰略思維，幫助王廟村脫貧的呢？
一、用市場經濟的思維，去馴化未開化的村民
不得不說，王廟村的村民確實沒怎麼見識過世面。
這表現在他們不瞭解市場經濟，不知道自己有什麼可以拿到市場上去競爭的核心能力。
幸好丁元英幫他們找到了，那就是“忍人所不忍，能人所不能”。
正如他所說：
“忍是一條線，能是一條線。兩者的間距，就是生存機會。市場的生存競爭非常殘酷，勝負往往就在毫釐之間，兩敗俱傷你比他多一口氣，你就是贏家。“
對從小就忍受餓肚子、經常要喝西北風的王廟村村民來說，忍不是難事，但他們要怎麼才能能呢？
丁元英爲了挖掘他們的才能，採用的戰略，和《好戰略，壞戰略》這本書裏的做法如出一轍：
1、調查分析
首先，他和拯救王廟村2個發起人葉曉明、馮世傑聊，確認了他們兩個都想在王廟村生產音響。
爲了促成這件事，丁元英親自去了王廟村去做實地調查分析。
到了王廟村，他和本村的馮世傑邊聊邊沿着村子走動。
在走動的過程中，他發現這條村的路面坑窪不平、電線東拉西扯，都是破舊的老房子。
村裏大概有100多戶人家，有技術專長的是周國正、吳志明、李鐵軍和村東頭的劉大爺。
村裏的部分男人娶不起媳婦，孩子上不起學，更令他喫驚的是，有些人家居然窮到連1年4塊錢水電費都交不起。
對王廟村的地形村貌、人口狀況和經濟狀況有了一個初步的瞭解後，丁元英再通過相關的雜誌、廣告、網站和馮世傑他們提供的資料等所有可能的渠道，去了解音響行業的狀況。
通過分析、研究各種信息，他制定了針對王廟村經濟的商業運作計劃。
2、揚長避短
丁元英制定的商業運作計劃，充分體現了他揚長避短的戰略思維。
他根據經濟學裏的“侷限”理論，決定不和現代化的生產方式硬碰硬，而要錯位競爭。
爲此，丁元英總結出王廟村要生產的產品需要滿足以下4個特點：
（1） 面向高消費階層的高品質產品，社會總需求有量，不足以承載現代化工業流水線，達不到盈利的最低批量生產基數。
（2） 勞動密集型產品，一般的投資規模無法形成工業流水線生產。
（3） 是比較容易掌握和傳授的技術，是人都能幹。
不是和人家比技術，是比工夫，比勞動力資源和勞動力成本。
（4） 是可以分解加工的產品。每個農戶都能利用家裏的房屋和院子生產，不受場地條件的限制。
這4點，丁元英運用了經濟學原理的“根”：需求定律，從高消費階層的需求出發，專注只做滿足他們需求的高品質產品。這樣的數量雖然不會很大，但養活王廟村的村民足矣。
由於數量不大，達不到盈利的最低批量生產基數，現代化工業流水線生產的企業，必然會放棄這塊邊緣市場。
產品的技術門檻還得低，因爲王廟村稍微有點技術的，也就四五個人。
在這種情況下，他們主要就得靠低廉的勞動力成本去競爭。
而且受王廟村的條件所限，不可能在這裏建工廠，集中大家在一起幹活。
只能做可以分解加工的產品，這樣每個農戶在自家完成就可以了。
而且這個做法相對比較靈活，多勞多得，到了農忙插秧收割季節，大家可以先忙完這個，再做音響。
不得不說，丁元英制定的這個商業計劃，是爲王廟村量身定做。
計劃的實戰性，和村民的能力是匹配的，體現了經濟學的“均衡”理論。
3、 連貫行動
經過揚長避短制定了商業計劃後，丁元英設計了以下連貫行動：
（1） 拉投資人入股
王廟村要走市場化路線，得成立公司。另外，他們生產要買一些設備以及原材料，這些都要花錢，但是村民們沒啥錢，所以他們必須引入風投。
丁元英給他們物色的投資人是歐陽雪，並且歐陽雪要佔51%的股份，從法定程序上可以控制這家。不然萬一公司的人管理失控，歐陽雪是最大的受害者。
那他爲什麼會選歐陽雪，而不是好朋友韓楚風呢？
正如丁元英所說，歐陽雪滿足人文背景、出資能力和平等身份3個條件。
歐陽雪具備可以出資100萬的能力，她曾經也是窮孩子，也沒怎麼上過學，和王廟村的村民文化差不多，大家都屬於平等身份。
但是，韓楚風就不一樣了，他對村民而言是高高在上的碩士高才生，是正天集團的董事長。
窮人容易有仇富心理，相對而言，歐陽雪會是更好的選擇。
（2） 藉助女友芮小丹和詹妮，爲格律詩造勢
（3） 拉樂聖、入局
（4） 展覽會引爆市場
（5） 和樂聖打官司，不中用的人不留，把肖亞文推向前臺
（未完待續）