2021读书18《鹏程问道》 。
对龚鹏程，徐浩峰，王稼句等出入几种领域的杂家特别感兴趣。
不过龚老师字里行间流露的傲气和自得，还有不文不白夹生饭的文字，总让我想吐槽……
很多民国大家的文字都很直白简洁，标榜学问也用不着文言文，何况夹生饭。虽然明白这是他的师从问题，又喜欢钻故纸堆的原因。
本想看完出掉，看到他讲读书的几段，觉得行吧，值回票价，那就收着吧。
“人生真能用功之时间至为有限，小时知识未开，受父母师长鞭笞棰楚以就学，怨怒惶苦不已，读如未读。
中年入世，随俗流转，生活迫人，救死之不暇，哪有余闲攻坚？
老而欲读书进修，则桑榆晚景，殊难有所期待。
因此钻研攻苦，俱在年少，其后不过随时温习，用免遗忘罢了。
盖为学不易，成学实难。
要不太笨、有点资质；然后还要懂得用功，并懂得拿捏发挥挥才性和敛才就范以就沉潜之间的微妙分际。
而这仍不够，尚须有师长涵养之、环境陶成育化之、友朋切磋砥砺之。
勉强而成，实非人之力。
这就是“游戏”。读书不是工作，也不是休息，是一件最好玩的事。
任性而动，随处游赏，没有什么目的。
游戏中获得的乐、自由中拥有的生命充盈之感，就是我之目的。
自由、随兴、游戏，便是我读书求学的基本状态。
反复进行的游戏活动，则是阅读与书写。
不断读、不断写，在此兴感，在此沉思。
诗与思，交融为一体，理性与感性，难以析别。
吾以此为养生主，亦以此为道遥游。”
从书中也可看到五四运动之后，不同于大陆一脉的台湾的学术发展脉络。
另外讲到后蒋经国时代，台湾政府的不想回归，不敢反抗，只想拖延的心态，豁然开朗。
难怪有时觉得台湾明明很多人在呼吁回归，怎么就一直拖着，有时台du叫嚣得厉害，没多久就偃旗息鼓。
当年办百家讲坛，有人说过，百分之七十的观众初中以下文化。
也就难怪后来于丹之流暴得大名。
套用到今天，百分之七十的网友大约也是初中以下文化，或者不以学历程度，以一年以内没有读过一本书。
所以在网上不要和人吵架，也不要在意网络那些无知的奇葩的言论。
像这种大众的无知和自大，刚好最近看的钱穆和龚鹏程书中都有这种评论。
“今人受五四新文化运动之影响，动不动就“极高明”，而不屑于“道中庸”，更不齿于“务沉潜”，总是说古法不可因仍、旧籍徒成束缚。
不知五四诸公说那些话，是饱餍珍馐者亟思返璞归真，而不是胸无点墨的人有资格学舌的。
古法为何，茫然不晓，乃竟大言古法不必守、凡事贵乎创新；孔孟老庄李杜之境界门庭，一步不能到，居然开口闭口说要超越古人、旧法不宜墨守。
此类妄人，世上多有。
谓故纸堆不可钻不必钻，而实际上任何一册故纸他也钻不进、啃不动。
懒人多半有张勤快的嘴，这原也怪不得他们，他们实在是欠缺一点读书的本事。”
龚老师言辞锋利，威武。
钱穆就温和许多了。
“这五十年来，老实说，我们并没有历史的知识，这我们可以反问自知。
然而大家偏要拿历史来作理论的根据，偏要把历史来作批评对象，刻意要利用历史，又刻意要打倒历史。
却不知打倒历史，就等于打倒整个民族的生命，打倒整个文化的生命。”
这个其实也是精英化和平民化的一种冲突。
当然大师们看到了之后是要去改变这种情况，这两位都是搞教育的。
我们普通人嘛，管好自己就好。
反正我所看到的好多都特别牛逼，一年读这么多书，赚这么多钱！
让我十分焦虑。
我也没办法和苏东坡一样，看到的个个都是好人。