提起清明節，很多人腦海裏會自動響起杜牧的這首同名詩《清明》——
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
清明，本是二十四節氣之一，後來逆襲成爲中國的傳統節日。
清明時節本是柳綠花紅、春光明媚，可也會常常趕上“鬧天氣”。若是正趕在清明這天下雨，還有個專名，叫作“潑火雨”。詩人杜牧這天，就遇上了“潑火雨”。
杜牧用“紛紛”兩個字來形容那天的“潑火雨”，真是別出心裁，因爲“紛紛”這一個詞，形容不同的事物，那意境是不一樣的。
《世說新語》裏就曾經記載一個《詠雪》的小故事：謝安在一個寒冷的雪天舉行家庭聚會，和子侄輩的人談論詩文。
不一會兒，雪下得緊了，謝安就跟我們現在的家長一樣，問身邊的子侄們：“這紛紛揚揚的白雪像什麼呢？”他哥哥的兒子胡兒說：“就像把鹽灑在空中一樣”， 胡兒就是謝朗。謝安哥哥的女兒謝道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”謝道韞的“詠絮”才名便由此而來。
之所以講這個小故事，主要是爲了說“紛紛”這一個詞，一般若是形容雪，則表示下得很大，但是臨到雨，情況卻正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕對不是大雨，而是細雨。是韓愈說的那種“天街小雨潤如酥”的雨。
它不像夏天的傾盆大雨，和淅淅瀝瀝的秋雨也不是一個味道。這“春雨紛紛”，籠罩着萬物，一切顯得迷濛又有點春寒的感覺。這雨還有襯托“行人”心情的作用，正所謂“無邊煙雨細如愁”嘛。
這裏的“行人”，不是指那些逛春賞景的人，而是出門在外的行旅之人。清明時候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個不停；如此天氣，如此節日，路上行人情緒低落，黯然神傷。
爲什麼清明節，再遇上下雨，杜牧就會覺得情緒低落，以至於“斷魂”呢？
因爲清明這個節日，在古人的情感色彩裏是比較重的。這天，本該是家人團聚的日子，或遊玩觀賞，或上墳掃墓，禮節風俗的意味比較濃。
很多人，特別是感情豐富的詩人，在遇到節日時，心頭的滋味是相當複雜的。王維在重陽節想家，杜甫在白露節氣思念兄弟，蘇軾在中秋節想念弟弟蘇轍……所以，清明節杜牧一個人在外，情緒不佳也可以理解了。
逢上過節，再加上孤身趕路，那就更容易觸動了他的心事，偏偏又趕上細雨紛紛，衣服盡溼，這就給他又增添了一層愁緒。這樣來體會，才能理解爲什麼詩人在這個時候要寫“斷魂”兩個字；否則，下了一點小雨，就“斷魂”，那太沒來由了。
既然下了一點小雨，說不定還溼了衣服，就得找個地方歇歇腳，喫點飯，喝點酒，烤烤火，解解乏什麼的。於是他開始問路，哪裏有給行人歇腳的地方呢？“牧童遙指杏花村”。
杏花村遠嗎？其實遠不遠，關鍵在於牧童這一指，你順着牧童的手指遠遠望去，嗯，看到一個酒家的酒帘子，不遠不近。太遠了牧童指着你也看不到，太近了你自己就能看到，也不用別人指。不得不讚嘆杜牧這首詩寫得秒啊~~
後人受杜牧這首詩影響，很多人用“杏花村”作酒店名。曹雪芹《紅樓夢》中的“杏簾在望”指酒家，河北民歌《小放牛》中說“你要喫好酒就到杏花來”。
“杏花村”太深入人心，以至於以前很多地方發生爭奪“杏花村”的商標戰，有安徽貴池，山西汾陽，江蘇南京及江蘇徐州等多地紛紛參戰。幾番論證，再加幾番訴訟，中華人民共和國最高法院做出終審判決：山西汾陽得到酒的商標權，旅遊的商標權則爲安徽貴池擁有。
於是安徽貴池人大力發展他們的“杏花村”旅遊產業，搞得紅紅火火；汾陽人當然也不示弱，他們的“杏花村”汾酒遠近聞名，汾陽更成了中華酒文化發祥地。
但是杏花村到底在哪裏，具體是指酒名、村名，還是店名，恐怕只有長眠在地下的小牧童和杜牧知道啦！
另外因爲這首詩詩情太美，佈局太妙，它又被各種在創作，不得不說大家都挺有才的。
宋詞裏的《清明》這樣寫——
清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。
借問酒家何處，有牧童遙指，杏花村。
元曲裏的《清明》這樣寫——
（清明時節）雨（紛紛），路上、行人，（欲斷魂）。
借問：“酒家何處”？（有牧童）遙指——“杏花村”。
還有人直接把每一句的前兩個字去掉，把它改爲五言詩，意思沒變，就是把“牧童”變沒了（牧童表示委屈），是這樣的——
清明雨紛紛，行人慾斷魂。
酒家何處有？遙指杏花村。
在古典詩詞的大海里，一首小詩，能被這樣一而再、再而三地創造，實屬難得。想到此處，杜牧應該不會再“斷魂”了吧？