聽了李厚辰與青年志的對談，說到很多關於當代工作的細節，頗有感觸。
其中的核心框架是漢娜·阿倫特在《人的境況》中對勞動、工作、行動三者的區分。
勞動是維持自然生存所需要做的，如家務、做飯等等；工作即我們通常意義上認爲的工作，是社會分工所需要做的專業性的事務；行動則是指通過自己的想法和行爲改變他人的生活形式，讓社會變得更好。
在前現代社會中，這三者往往是合一的，比如一個農民，種地既是勞動、也是工作和行動，人完整地存在於每日的工作與生活中。而到了現代社會，這三者就分化了，相應的，人也變得支離破碎。其中，行動價值的缺失是個大問題。
行動價值的剝奪
對於城市白領來說，資本主義剝削更少體現在財富的分配上，更多體現在行動價值的分配上。這與越來越細的分工息息相關。在類似公司這樣的組織中工作，總要面臨一個問題，即個人無法完全按照自己的意志行事，同時每個人只做一部分的工作（無論是一線員工還是管理層），於是，行動價值就被剝削了。
這種剝削的形式包括功利主義的 KPI、將人作爲工具的官僚計劃經濟以及白熱化的競爭。
我們經常可以體驗到，自己做的工作離最終的反饋很遠，效果未必直接能感知到，或多或少會產生懷疑。而技術，雖然提高了效率，同時加深了這中間的區隔。從另一個方面，某些工作的道德壓力也相應變低了，比如作爲一個程序員，設計外賣訂單分配的算法時，不太會想到其對外賣送餐員的剝削。
這裏還有另外一個問題，工作的價值往往是公司定的。在工作中需要仔細辨析一下，價值感究竟是來源於公司給你灌輸的那套東西，還是真正來源於你自發的感受。因此，儘量要選擇自己認同其價值觀的公司。
行動價值來源於什麼呢？往往是人的直接反饋。從這個意義上來說，一些與人直接接觸的工作更容易獲得行動價值，其工作效果會直接反映在被服務對象的感受上。如老師、醫生、廚師等等。
另外，也可嘗試分享行動價值，尤其是在做自己的事的時候，爭取讓更多的人與自己產生互動，甚至參與到這件事中。
搭臺與唱戲
工作可以分兩種：一是搭臺，如做一個互聯網內容平臺；一是唱戲，如直接創作作品，發到某個平臺上。當然，兩者都是不可或缺的，但就行動價值來說，顯然唱戲比搭臺更能凸顯主體性。
一個比較好的方式是，上班做搭臺的工作，業餘則用來搞唱戲的創作。隨着日復一日的積累，唱戲也許能成爲主角。
投入與承擔風險
要做自己能完全負責、承擔風險的事情，賭上自己的信用。這事成不成，效果如何，跟自己的關係極大。從狹義上來說，也就是前幾天和啓衝聊到的，屬於個人的獨立作品。在這樣的事情中，自己也會全力以赴。就像厚辰，每天 9 點起牀後開始工作，一直工作到晚上 12 點睡，如無其他事情，全年無休。我在小院就近距離感受過他的這種投入，做自己喜歡、認可的事，篤定的狀態非常好。
勞動也可以儘量自己完成。我以前對做飯沒興趣，最近自己開始做，覺得也有意思，健康而滿足，同時也是更自足的生活。這一切都讓自己變得更完整，
增長與收支平衡
大型商業機構，目的總離不開增長，做到更大規模，追求更多利潤，便是成功。由此延伸出來，許多人對金錢的追求也陷入無限增長的邏輯。上了高速列車之後，很難再停下來。
然而很多人的生活，實際上處於收支平衡、略有盈餘的狀態。一些小生意、一家小店、能滿足自己生存的工作，也都可以持續下去。從增長的邏輯跳出來後，發現生活有更多可能性，也開始認真思考要如何度過一生。
閒暇與消費
前現代社會，工作幾乎就是是生活的整體。而閒暇是一個現代社會的產物。分工將生產與閒暇分開，對應的，工作和生活也被嚴格區分開來。就像我們經常談到一個話題，保持工作與生活的平衡，不能讓工作入侵生活。
那生活是什麼？它可以是興趣、自我發展、與人的聯結，然而如今很多情況下其實是消費和娛樂，工作賺的錢用於消費，工作生產的東西被消費，似乎成了一個完美的閉環。但意義何在？我還是相信，幸福來自於自發的創造和人與人的緊密關係。所以，不如好好談一場戀愛罷，也許這纔是生活的真諦！