读《子鱼论战》，宋襄公的作战理念让我生出些感动。公曰:君子不重伤，不禽二毛，古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。
春秋时期，作战讲究礼仪与规矩，战争一般为车战，显有人阵亡。倘欲开战，需先下战书，战书内容彬彬有礼，写明事出有因。比如因为你哪天骂了我，我要约个架，你看怎么样？对方同意后，双方就时间、地点、人数、车数等共同协商。
到了交战那天，双方都要等对方人车排好队，各项工作准备好才开始进攻。如果有战士受伤，就立即停止作战，把受伤的战士擡下场救治，待后补士兵上场，双方人车相等后再重新开战。战争中不可以将“二毛”（老人与小孩）作为俘虏。
宋襄公就秉持了这样的作战理念，导致泓水一战大败而归，自己也中了箭，并因此伤丧命。宋襄公成为中国历史上最后一次讲“义战”的人，他也被后人称为“仁义有信”。
当然，更多的人对宋襄公的这种做法持反对态度，认为他不善兵法，迂腐蠢钝，甚至将他的这次行为称之为“耻”、“祸”。然而，有意思的是，宋襄公虽没有真正意义的称过霸主，却被后人列为春秋五霸之一，可见，他的仁义道德的的确确感染了人们。
对于当时的宋国来讲，他作为国君确实有些不负责任，但从更高的角度来看，从中华民族的角度来看，未必是件坏事。颇有一种以一人之力力挽法理的意思，举个例子，一个检察官为了维持法纪亲手将亲人送上法庭，你能说他是愚笨的吗？
随着时光变迁，社会不断发生改变，人与制度也在不断更迭，单从战术方面讲，宋襄公的理念落后，不能与时俱进，但他坚持仁义道德的心打动了我，在战争这件事上都能够以礼义制兵，那在治国安民上能没有仁德嘛！