閱讀馬拉松羣裏，有書友在看並推薦《被討厭的勇氣》這本書。一開始看書名的時候，以爲是一本雞湯。值日的時候看了一下，發現講的是阿德勒心理學。於是決定2月初的第一本書就看《被討厭的勇氣》。漁唱讀書會的推薦書單上也出現了這本書，不知道是誰推薦的。同期還推薦了阿德勒的《自卑與超越》，還沒決定接下來看這本書。
心理學的三大巨頭，阿德勒與弗洛伊德和榮格。佛洛伊德和他的《夢的解析》最被人熟悉，運用也最廣泛。阿德勒和榮格都只是在瞭解弗洛伊德的時候，順便知道了有這樣的人物存在。對於這兩家的核心理論完全不瞭解。岸見一郎提及，在日本弗洛伊德和榮格被大家所熟悉，但阿德勒卻不被熟悉，其中有一個原因也是他的核心理論不容易被接受。
在這本《被討厭的勇氣》中，岸見一郎用他自己的方式讓大家瞭解阿德勒心理學。這本書可以說是岸見一郎的阿德勒心理學。書中透露出來的思想並不單單是阿德勒的心理學，也隱隱包含了哲學。他的簡介裏，身份並不是心理學家而是寫着哲學家。這本書的體裁也繼承了西方哲學著作傳統的對話體。
看完書的我理解的阿德勒心理學是一套很實用的，能夠運用於現實生活的實用性很強的理論。我的理解是，它告訴你用怎樣的態度去處理生活中的矛盾。
一、把現有資源最大化，比糾結於是資源好不好更重要
“重要的不是被給予了什麼，而是如何去利用被給予的東西。”你之所以想要變成Y或者其他什麼人，就是因爲你只一味關注着“被給予了什麼”。其實，你不應該這樣，而是應該把注意力放在“如何利用被給予的東西”這一點上。
《被討厭的勇氣》
這是一個很有實際意義的思路。就是理科生的思維，問題出現了，那麼想的就是如何解決，而不是過度追究問題產生的原因。
既然問題已經出現了，追究產生的原因是爲解決問題纔有追究的必要。如果產生的原因對解決問題沒有幫助，那麼追究產生原因沒有太大的意義。更重要的是，用現有的一切資源去完成自己想要的。我常常說，最差的環境也有那個環境中最好的位置，佔好那個位置就好。怎麼把握這個最好的位置，就涉及到第二個問題。
二、人生是自己的，只有自己才能給自己最好的選擇。
關於自己的人生你能夠做的就只有“選擇自己認爲最好的道路”。另一方面，別人如何評價你的選擇，那是別人的課堂，你根本無法左右。 爲了滿足別人的期望而活以及把自己的人生託付給別人，這是一種對字撒謊也不斷對周圍人撒謊的生活方式。
《被討厭的勇氣》
莊子說，子非魚安知魚之樂。同樣的別人不是你，怎麼知道你要什麼？正如，被人要什麼，其實你也不知道。或者某個時間點，你知道，但是過了那個時間點，你就不知道了。一個好的決定和判斷，只有結果出來的那一刻，纔是結局。事物是變化的，在決定出來之前，你不知道會發生什麼變化去左右結果。而且，一個人站的角度和立場看到的，跟另一個人站的角度和立場是不一樣的。
能給自己做最好的決定的只有自己。自己才知道自己要什麼，自己才知道自己面臨的是什麼，自己才知道自己遇到什麼事情應該怎麼去應對。所以，別把自己的人生託付別人。
三、不要把自己的人生託付別人，也不要去幹涉別人的人生
干涉別人的人生，是一種普遍存在的現象。而且是一種所有人都沒有意識到的事情。我對別人說別人的事情的時候，喜歡在說之前加一句，這是我的看法或者這是我的建議。我的意思是，這是我的立場，我的思維，我給你提供一個我的角度，但是要不要採納是你的問題。有些人馬上覺得這是干涉，因爲他們在給別人建議的時候，潛意識就是我纔對，你不做就是不對。當他們遇到建議的時候，也就秉承着同樣的思維。
其實當給別人提建議看法的時候，會很強烈地希望被採納，因爲這是一種被肯定。最初的時候，我也是這樣。我的人生被幹涉得比較 多吧，所以，在這種問題會特別敏感。很快就發現，這種心態不行，就是莊子說的那句“子非魚安知魚之樂”。後來，就很注意自己在處理這個問題的時候的心態。
而這次很幸運，在這本書中，找到理論答案。
四、人與人之間是平等的，只有差異，沒有優劣，擺脫競爭意識，尋找自我突破
如果意識到競爭或勝負，那麼勢必就會產生自卑感。因爲常常拿自己和別人相比就會產生“優於這個、輸於那個”之類的想法，而自卑情結或優越情結就會隨之而生。那麼，對此時的你來說，他人又會是什麼樣的存在呢？ 不知不覺就會把他人乃至整個世界看成“敵人”
《被討厭的勇氣》
因爲有優劣意識，纔有想被肯定的慾望，纔會想通過別人的肯定，或者別人輸，來強化自己的優秀。之所以需要強化自己的優秀，是因爲自卑在作祟。也因爲不平等的意識。
看完這本書後，對平等有了完全不同的理解。我們常常覺得民主是平等。然而，從我第一年當班主任的時候，就在懷疑這個問題。只是一直沒有答案。
那年選班幹部，民主投票，最後大家都不耐煩。因爲大家急着放學，民主投票浪費了很多時間。在這裏民主要靠時間去換取。平等需要靠犧牲一些東西去換取，那麼被犧牲的東西，是不是也造成某種不平等。如果是這樣，那麼什麼是平等？
平等就是看到差異，不分優劣。很多人際關係的矛盾都是因爲有勝負心造成的。這個浮躁的社會，已經很難找到沒有勝負心的人。有人藏得深，有人藏不住。對於藏不住的人，我向來敬而遠之。這種人一般喜歡炫耀優越感，看不得比自己好的，看不起比自己差的，對跟自己差不多的又恨得牙癢癢的。
大家都想着競爭，想着不能輸，就是從來不想怎麼纔是踏踏實實地讓自己幸福。很久以前看《千江有水千江月》中外公對於女孩子教育的看法“閨女是世界的源頭，未來樹國民之母，要她們讀書，識字，原爲的明理。本來是好的，可是現時不少學校課業出衆的，依我看，卻是一點做人的道理也不懂，若爲了念出成績，只教她爭頭搶前，一旦失去做姑娘的許多本份，這就因小失大了-”其實不管男女，教育的本質都是爲了明理，如果只懂爭頭搶錢，不明理，卻是教育的最大失敗，還不如不受教育的好。而且很多時候，優劣都是相對而言，或者說優劣是可以相互轉化的。而這些，中華上下五千年的文化也說過了。塞翁失馬焉知非福！這就衍生出第五個問題。
五、自我接納，接受自己的不足，接受自己的普通
如果你能夠擁有“甘於平凡的勇氣”，那麼對世界的看法也會截然不同。 拒絕普通的你也許是把“普通”理解成了“無能”吧。普通並不等於無能，我們根本沒有必要炫耀自己的優越性。
《被討厭的勇氣》
當不再糾結於優秀與否，也就不會在乎別人的看法，專注於自己，不會自尋煩惱。跟別人的關係也就不會停留於優秀與否，不會一再對比。接受一個做不到的自己，不用給自己一直暗示，我能行，對自己撒謊，把自己逼得自己也認不出來還不自知。沒有對比，沒有優劣的勝負心，才能忠於自己的內心，才能在自我中尋求突破。
能夠自我接納，接納普通的自己，才能知道自己想幹什麼，才知道怎麼才能突破自己。而不是跟着別人的節奏，逼着自己一路跟着，拿着自己的短處拼人家的長處，憋屈卻無法超越。
接納自己的普通，才能虛懷若谷，才能夠韜光養晦。
牛年第一篇讀書筆記接近三千字，很久沒寫這麼多的文字，也許因爲牛年所以也被牛了。初一把書看完，初二整理書摘，並開始寫筆記，初三寫成一整篇。春節三天就這樣打發了。
我不知道別人讀岸見一郎的阿德勒心理學是怎麼樣的，我卻有尋得自己的感覺。都說弗洛伊德和阿德勒的心理學是相悖的。可是他們在我身上共存，用佛洛伊德的心理學分心別人的行爲，用阿德勒的心理學指導自己的行爲。弗洛伊德的心理學屬於尋找過去，阿德勒心理學是把握現在。
這兩家的心理學都只是知道一點皮毛，但沒打算當心理學家的我，用來指導自己的思想行爲夠了。找個機會了解榮格的心理學是怎麼回事。
這整整一篇已經超過三千字了。估計我自己回頭也沒能耐心看完。