14.21 陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恆弒其君，請討之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。”
齊國的陳恆（諡號成子）發動政變，殺了齊簡公。孔子此時早已告老退休在家，他沐浴更衣，鄭重其事，上朝告訴魯哀公：“陳恆弒其君，請討伐他。”
魯哀公打發孔子說：“你去跟三位大夫商量吧！”
孔子從朝堂上下來，跟弟子們說：“我是退休大夫，有責任向國君報告。國君卻讓我去跟三家報告。”
孔子去找三家，三家當然不同意。孔子毫無辦法，只好又嘮叨一遍：“我是離休老幹部，有責任來報告。”
孔子的個人責任、國家責任、歷史責任都盡到了，做不做是你們的事，自己問心無愧。
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又到6點半了，我們要還是來繼續學習論語，按照慣例我們還是先來複習一下昨天學到的內容。
子曰：“其言之不怍（zuò），則爲之也難。”
這裏面的怍，是慚愧的意思。
孔子說，就是如果一個人說起話來不慚愧，那做起來就困難了。這也就是大言不慚的出處。
大言不慚這個成語，其實出自於朱熹對於這句話的註釋。爲什麼一個人“言之不怍，則爲之也難”呢？其實大家應該能夠有深刻的體會。
當我們說話沒有經過認真的思考，沒有經過周密的計算，沒有立下什麼心志，而只是隨口說出來，這種時候由於說話很輕易，心裏就根本沒有一定要把他實踐做到的這種心志。
所以你在真正去做的時候，你會發現非常困難，也就是把這些輕易說出來的話，弄成了假話、空話、套話、門面話，這些話說出來只是爲了一時爽，讓別人聽起來好像很慷慨激昂。不瞭解的人可能會認爲說的真好，但事實上只是說說而已，並沒有打算去實現，事後也絲毫不覺得慚愧，這樣是非常可怕的。
當家長的、當領導幹部的隨口承諾不兌現，造成的影響是很壞的。事實上，不單是這些人會這樣，我們也會這樣。
我們學習的目的是切己體察，學以致用，要好好的自己也考慮一下，我有沒有這種情況？如果也有這種情況的話，就要反思一下。
在說話的時候，承諾的時候，要掂量掂量，不輕易承諾，承諾了要認真兌現，這樣的話才能做到知行合一，言行一致，而不是給人留下一個大言不慚的印象。
好了，簡單的回顧了一下昨天的內容之後，我們今天再來學習新的內容。
這一章說的是孔子晚年時期發生了一個非常重大的國際事件。孔子非常重視，去向國君，當時的魯哀公去彙報，並提出自己的建議。而魯哀公又讓他去告訴三桓，三桓也讓他不要管，但是他明知其不可爲而爲之，要盡到自己的責任和道義。
我們還是先來看原文吧。
❤️ 陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恆弒其君，請討之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。”
這裏面和大家交代一下幾個人物，誰呢？
第一個就是陳恆弒簡公的陳恆。
他是齊國的重臣，成子則是他的諡號，就是死了以後對他的蓋棺論定。這個人的祖上是陳國的貴族，流落到齊國以後逐步發展起來的，他在當時是齊國的權臣。他發動了政變，殺了齊簡公。大家要知道臣殺君，在歷史上來講是大逆不道的事情。
臣殺君叫弒，當時都有政治秩序，以臣弒君是一個非常嚴重的政治事件，屬於大逆不道的事情。
因此孔子知道了這個消息以後，抓緊沐浴更衣，鄭重其事。雖然他已經不在大司寇那個位置上但了，說實話就是已經退休了，告老還鄉了，他依然要履行自己的職責。
什麼職責呢？他晚年的時候，說實話，國家包括魯哀公，包括三桓，對孔子都非常重視，視他爲國老，有什麼重大的事件都要向他來諮詢。
普通的事件，都是他們直接找孔子來諮詢。這個呢，孔子就直接看到問題的嚴重性，就不等你再找我了，我親自去向你稟告。
孔子像魯哀公提出自己的建議，就是陳恆弒其君，請討伐之。據《左傳》記載，孔子不僅申明瞭討伐之意，還申明瞭討伐他的合理性，而且衡量了軍事上的勝算。
魯哀公是什麼情況呢？他的大權早已旁落，也就是他只是一個門面上的擺設，真正的權力在季孫、孟孫和叔孫手裏，他其實是做不了主的。
但是他依然去問孔子說齊國強，而魯國弱，他們軍事強盛，我家實力衰微，已經不是一天兩天了。你要我伐齊，即便我能去的話，又有什麼勝算呢？如果沒有勝算，我們不是白忙活了嗎？反而給自己引來禍端嗎？
孔子說，陳恆弒君是大逆不道的事情，齊國有一半的人是不支持他的。我們魯國的力量再加上齊國人的力量，應該是可以打敗他的，因爲我們是以正義討伐不正義嘛，那孔子這樣算，勝算多不多呢？其實沒有那麼簡單！
爲什麼呢？因爲在春秋時代，天下已經亂了，已經不是那種都非常尊崇周禮，各安其位，各就其職，各人本本份份做好自己的事的時候了。
各國發生政變，臣弒君，再立新君這樣的事情是經常有發生。如果當時的魯國有齊桓公，或者說晉文公春秋五霸這樣的實力，那麼討伐他是沒有問題的。
但是以魯哀公當時的地位和身份，他是沒有這個能力，也沒有這個權力，去做這件事情。
大家想一想，孔子知不知道這個事情？他當然知道了，他比誰都清楚，他爲什麼還要去說這個事情呢？還要提這個建議呢？
就像他對魯哀公，或者說是回來以後對自己的弟子說的一樣：因爲我當過大夫，屬於國家的重要的人員。對於國際上發生的重大事件，我有責任來提出自己的建議。
孔子其實是有不滿的：你是國君，我向你報告理所應當，你卻讓我去向三家來報告，其實這不合規則，不過也沒有辦法。因爲事實情況就是如此，不管願不願意，孔子還是親自向季孫、叔孫、孟孫三家的當家人分別去做了情況說明，說明這種事的必要性和重要性。
但是可想而知，這三家都不會同意的，爲什麼呢？因爲他三家都是臣，不是君，他們是沒有這個資格去做這件事情的，這是其一。
第二就是他們也都是有不臣之心的權臣，並沒有那麼尊崇魯哀公，外國發生臣弒君的事，對於他們來講未必不是好事情，因爲如果他們也想這麼做的話，也就有了事實依據。
你看人家誰誰誰是這樣做的，這符合他們的政治利益，孔子因此是毫無辦法。只好又說了一遍，我是離休的老幹部，就是我曾經做過重要的職位，我有一定的發言權，有責任來報告這個事情。你們怎麼做，我決定不了，但是我怎麼做，我能決定。
我要把自己的想法說出來，盡到我作爲國老的責任，孔子明知道這個事情做不成，但他依然去做，這也是後來將要講到的，知其不可爲而爲之。
就像我們規勸人，你可以不聽，但是我作爲朋友，我要盡到我的責任。把該說的我說了，你做不做，我就不管了。
在這裏，由於牽扯到陳恆，給大家介紹一下他。這個人其實是很不簡單的，你看他的諡號叫成子。安民立政曰成，這是對他的政績的肯定。
據說古音陳和田相近，所以他也姓田，也可以稱它爲田恆，齊國的歷史，後來發展田代齊姜，就是姓田的代替姓姜的，做了齊國的諸侯國君，就是從他這裏開始奠定的基礎，而且他們取代齊國的姜氏，姜太公的後代，也得到了當時周天子的承認，做成這事的人是誰呢？
是田恆的曾孫田和，這是幾十年以後的事了。
田恆有兩件非常著名的事情，第一個是收買人心，怎麼收買人心呢？
就是老百姓家裏缺糧，那他就借糧給他們。借出的時候用大斗，還糧的時候用小鬥。
大家都知道我們要是借錢給人家，或者說借東西給人家，往往都會收取利息，你要多給我一點，這纔是符合正常的道理的，因爲你用了我的東西，我需要承擔一定的風險。
陳恆他借給你東西，不但不跟你多要，我還給你少要，用大的給你，用少的收回來。
大家想一想，借糧食的人心裏什麼感覺啊？那肯定是感激涕零啊！
所以當時都有兒歌來稱頌他，恨不得讓他當國君。大家都知道，誰當國君，老百姓不關心，老百姓擔心的是自己能不能夠喫得好，能夠更好的生活。
第二個是就非常有意思了。
陳恆幹了一個什麼事呢？就是他他廣生兒子，自己生不過來，還找人幫忙。他挑選個子高，身體好的女子，充實後宮，後宮百人，賓客舍人出入後宮者不禁。
什麼意思呢？就是找了美女充實到他自己的後宮裏面，就是不管他底下的賓客，就是他看中的那些有才能的人，你可以隨便出入，在裏面發生點什麼他也不管，這樣可想而知，後宮那麼多美女，他寵信不過來呀！
底下的這些人幫他寵幸一下，他不管會發生什麼後果呢？就是後宮生了很多孩子，可是不管實際上是誰的種，但名義上都是他的呀！
他把這些孩子都當成自己的親孩子，所以說他有孩子多少人呢？兒子70人，女兒不算。因爲女兒沒有繼承權。
光兒子就70人，兒子越多勢力越大。我們都知道一個家庭裏面，如果弟兄多，別人就不敢欺負呀！
這樣的辦法他都能想出來，可見這個人是挺有意思的。
司馬遷曾經評價過說，田恆這個人雖然有弒君之惡，但是他行事也修整。
成事在德，就是品德。如果田恆無德，管理無方，那麼他70個兒子，自己內亂起來也是不得了的，更添亂了。
這些兒子沒有添亂，都能夠成爲他的勢力的一部分，去助力他，這也是非常不容易的事情。
田恆殺了齊景公之後，他也怕諸侯來討伐，因爲畢竟不是正義之舉，所以他馬上就歸還了以前戰爭中奪過去的魯國和衛國的土地，先把兩個鄰國給予穩住了。
而後又西約晉、韓、魏、趙氏，南通吳越之使，搞好外交，對內又修公行賞，親於百姓。
所以齊國很快安定下來了，他又立了齊平公爲國君。他對齊平公說，恩德是大家都想要的，由國君來給。刑罰是大家都厭惡的，讓我來做惡人吧。
那齊平公也就傻乎乎的同意了，換句話說，他不同意也沒辦法，因爲他能夠登上君位，就是陳恆立的功。
說白了，權力在我陳恆手中，你齊平公也只不過是個傀儡和擺設罷了，同意不同意都得同意啊！
這樣一來，他就實際上控制了齊國的權力。他幾乎把當時比較有名的幾大家族，比如說鮑氏家族。當時孔子那個年代有一個宰相叫晏嬰，晏氏家族，以及其他各大家族中的強者，都找理由殺光了。
這樣一來，他下面收買百姓，讓老百姓服他，上面又屠滅了與他爭權奪利的貴族，事實上不就把齊國完全控制在自己手裏了嗎？
他把齊自安平以東，到琅琊，都封爲自己的封邑，他的封邑大過了齊平公。再後來發展到他的曾孫田和，把齊康公攆到一個海島上居住，齊國都歸了田氏。
齊康公死後絕嗣，田和就奏請周天子封他爲齊侯，齊國就姓田了。
這就是說的是一個貴族掌權的大夫，取代齊國的一個歷程。
好了，簡單的講了一下陳恆以及他子孫做的事情，讓我們對歷史有一個瞭解。
在這一章主要的重點還是在於孔子。他雖然不在那個位置上了，但是他依然關心國際大事，該自己說話的自己就說。即便是明知道你做不到，那是你的事情，我該做的，我依然我去做，以儘自己的職責和道義。
這裏面大家可能會問說，如果魯哀公和三環同意了孔子的提議，去討伐陳恆。
他的名義是什麼呀？就是師出要有名啊！名義當然是幫助齊國維護國際正義。
他要是成功了怎麼辦呢？很簡單，討伐叛逆，重新樹立國君，把事辦完了，把兵撤回來。
當然了，這個事如果能做成，那麼齊國事實上也就成了魯國的附屬國了，關係好，幫忙了嘛，他肯定會感激不盡。會做出去比如說上個貢，或者說送一些禮物，這是後話了。
這裏面在多說一句中國的古代思想，即便是討伐別人的國家，也一般都是爲了正義，不是爲了利益，我侵略別人獲得他的土地，獲得他的美女，怎麼怎麼樣！而是想取得名義上的榮耀。
事實上在利益上反而會貼補別人很多。比如說過去中國那麼多附屬國，日本、越南，包括朝鮮，雖然這些人是自己的附屬國，但是他們來進貢進的這點東西還不顧自己貼補的，國家給他們的更多。
好了，這一章就到這裏了。明天我們繼續學習下一章。
子路問事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
就是子路問如何與國君相處，更好的履行臣子的職責。孔子說：不要欺他，而要敢於冒犯他。具體什麼意思呢？我們明天早晨6點半繼續聚在這裏，一起學習和探討。