午後，與一同事遊園，見滿園春意融融，湖邊一排排柳樹吐露新芽，蔚然成屏，別有風致。
於小徑漫步，至於一樹花前，但見落英繽紛，殘紅滿地，不禁令人悵然，始初春，何至於此？
於是美好的心情蒙上一縷哀愁，爲這樹花嘆惋起來，尚未好好感受春日時光，就早早歸去，零落成泥碾作塵，只有香如故。
如此這般，轉了一圈下來悶悶不樂。及至離園，心裏還想着那一地的花瓣，可終於沒有再回去看，失落地回來，默默點了支菸。
冷靜下來，反思自己是否太過多情，只一樹花而已，後來想想，卻也在情理之中。用孟子的話說，我是對這花動了惻隱之心了。
人不光對同類有惻隱之心，對異類也是由此心的，這就是打破了事物間的“形骸間隔”，也是我們生命情感的本源。
世界是由個體的相互闖入、組合、延續構成的。闖入意味着組合，而延續使得組合在某一段時間內共存，從而彼此間成了存在的一部分，同時又作爲另一方存在經歷的一部分而永存。如果沒有這種相互之間的溝通聯繫，人就無法證明自己的存在，也就無法感知世界的存在。
這段話是我幾年前讀某篇文章寫的旁記，用在這裏，解釋看花這件事看似頗爲恰當，但多少有點西方貝克萊的味道。
我想能不能用中國古代哲學來解釋這個問題呢，即人和世界萬物的關係。思來想去，不免又想到“南鎮看花”的例子。
面對好友關於“心外無物”的疑問，王守仁說：“你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。”
這就是中國哲學的妙處了，絕不是厚此薄彼，西方哲學有他們的長處，我們的哲學有自己的優點。當然王陽明僅代表儒家思想觀點，要用佛家思想來解釋這件事，大概又是另一種說法，所謂“緣起性空”。
只能說，各家有各家的特色，我們應該博採衆長，領略它們之間的差異，方能感受到別樣的味道。
哲學傷腦，在此打住。說到落花，難免想起那令人憐愛的林妹妹，以前讀《紅樓》不解，總覺得林黛玉乃是古今第一行爲藝術大師，今日見此情此景，纔算徹底明白“儂今葬花人笑癡，明日葬儂是誰人”所蘊藏的巨大悲哀。
讀書重要，但如果不去感受，不去體驗，只是讀死書罷了。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”這樣的詩句，坐在屋裏是寫不出來的。
春天來了，願所有的朋友都能出門走走，哪怕不能去遠方，周圍方寸之地也有意想不到的風景。