午后，与一同事游园，见满园春意融融，湖边一排排柳树吐露新芽，蔚然成屏，别有风致。
于小径漫步，至于一树花前，但见落英缤纷，残红满地，不禁令人怅然，始初春，何至于此？
于是美好的心情蒙上一缕哀愁，为这树花叹惋起来，尚未好好感受春日时光，就早早归去，零落成泥碾作尘，只有香如故。
如此这般，转了一圈下来闷闷不乐。及至离园，心里还想着那一地的花瓣，可终于没有再回去看，失落地回来，默默点了支烟。
冷静下来，反思自己是否太过多情，只一树花而已，后来想想，却也在情理之中。用孟子的话说，我是对这花动了恻隐之心了。
人不光对同类有恻隐之心，对异类也是由此心的，这就是打破了事物间的“形骸间隔”，也是我们生命情感的本源。
世界是由个体的相互闯入、组合、延续构成的。闯入意味着组合，而延续使得组合在某一段时间内共存，从而彼此间成了存在的一部分，同时又作为另一方存在经历的一部分而永存。如果没有这种相互之间的沟通联系，人就无法证明自己的存在，也就无法感知世界的存在。
这段话是我几年前读某篇文章写的旁记，用在这里，解释看花这件事看似颇为恰当，但多少有点西方贝克莱的味道。
我想能不能用中国古代哲学来解释这个问题呢，即人和世界万物的关系。思来想去，不免又想到“南镇看花”的例子。
面对好友关于“心外无物”的疑问，王守仁说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
这就是中国哲学的妙处了，绝不是厚此薄彼，西方哲学有他们的长处，我们的哲学有自己的优点。当然王阳明仅代表儒家思想观点，要用佛家思想来解释这件事，大概又是另一种说法，所谓“缘起性空”。
只能说，各家有各家的特色，我们应该博采众长，领略它们之间的差异，方能感受到别样的味道。
哲学伤脑，在此打住。说到落花，难免想起那令人怜爱的林妹妹，以前读《红楼》不解，总觉得林黛玉乃是古今第一行为艺术大师，今日见此情此景，才算彻底明白“侬今葬花人笑痴，明日葬侬是谁人”所蕴藏的巨大悲哀。
读书重要，但如果不去感受，不去体验，只是读死书罢了。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”这样的诗句，坐在屋里是写不出来的。
春天来了，愿所有的朋友都能出门走走，哪怕不能去远方，周围方寸之地也有意想不到的风景。