峨眉山游记
□ 湖 山
一
4月10日，我们从昆明去峨眉。
火车经过的成昆铁路，沿线都是崇山峻岭，上千公里的铁道上，平均一公里一座桥，两公里一隧道。从云南进入四川后，火车频繁在隧道中穿行，车轮的噪音持久刺耳，让人体会了一次蜀道之难。第二天中午到了峨眉，才仿佛有一种解脱的感觉。
峨眉山是佛教四大名山，山上有三十座寺庙，最著名的寺庙就是报国寺。报国寺位于峨眉山麓，始建于明朝万历年间，这里是入山的门户，也是峨眉山旅游的起点。黄昏时分，我们从乐山回来，晚饭后散步到报国寺。古朴的山门，重檐青瓦，红墙围绕，四周楠树蔽空。寺庙依山而建，逐级升高，四重正殿参差错落，气势自然雄伟。七佛殿下，立着一座7米高的华严铜塔，铜塔是明代的文物，塔身铸有千尊小佛，刻有华严经的全文，佛像历历在目，文字清晰可见。藏经楼下，有一尊大型的彩釉瓷佛，为明永乐年间江西景德镇烧制，瓷佛高约2.4米，身缀千叶莲衣，仪态丰满，神情端庄，体现了高超的工艺水平。藏经楼内，有元代书法家赵孟𫖯书写的《王右军兰亭序》条幅，以及郑板桥、康有为、张大千、徐悲鸿等名家的墨宝。
从报国寺向南200米，就是红珠山宾馆。宾馆建在森林中，红珠湖澄澈宁静，空气十分清新。从湖边拾级而上，林中隐藏着一幢西式别墅，别墅居高临下，乳白色外观，全木质结构，显得格调非常高雅，这就是抗战时的蒋介石官邸，现在是宾馆的4号楼。楼内的女服务员十分热情，带着我们参观浏览。官邸保存完好，共有十余间用房，中间是蒋宋夫妇的卧室，两边是贴身待卫的住房。1935年官邸建成后，蒋介石先后在此住过三次，每次住的时间都不太长。服务员打开蒋介石住过的房间，她说现在这里已经向游客开放，任何人只要化费13元，就可以在此住宿一晚。真有一些“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感觉。
二
我们入住的民宿，在报国寺景区内，屋后面就是虎溪听泉，夜静人深时，水坝溪水淙淙，声声入耳，如轻柔的催眠曲，伴我们进入梦乡。拂晓时分，房东前来敲门：“起床了，上车去看日出！”我推开门一看，一辆中巴已经停在门外。我赶快穿上衣服，洗漱完毕，匆匆忙忙上了车。
中巴亮着大灯，一路向峨眉山上驶去。公路两边的树上，还挂着晶莹的冰花。将近早上六点，汽车到达雷洞坪。此时的雷洞坪，大雾弥漫，恍如神话中的仙境，索道尚未开通，许多人步行上山，想要赶到金顶去看日出。我们的同学听说，到金顶还有6公里，决定留在雷洞坪看日出。大约过了四十分钟，大雾仍未消散，导游明确告诉大家：今天看不到日出了。我们起早摸黑，赶上山来看日出，岂料天公不作美，多少让人有些扫兴。高山上看日出，完全要靠碰运气，人不可能天天都有好运，天也不由人的意志来安排。
三
离开雷洞坪，走过连望坡、罗汉坡，来到了钻天坡的下洗象池。洗象池建于清康熙年间，寺庙相对矮小，屋顶皆为锡瓦铅皮覆盖。传说古时普贤菩萨骑象登山时，曾在寺前的六方水池洗象。唐代大诗人李白，曾经夜宿洗象池观月，写下了《峨眉山月歌》，从此“象池夜月”成为峨眉十景之一。
洗象池常有猴群出没，虽说这里的猴子不伤人，但也吓到不少游人，于是庙里的和尚将花生装成小袋，出售给过往游客喂猴。我们买了几袋花生，坐在寺前等待猴子的到来，左等右等也不见猴子。刚刚离开洗象池，几只猴子跳了出来，拦住了我们的去路。我们拿出花生，一粒一粒撒给猴子吃，猴子嫌我们不爽快，跳起来一把夺过袋子，把花生全倒出来，很快就吃光了。猴子们又围拢上来，扑到我们身上，伸出手来要花生，我们再拿出一袋花生，一点点全部倒在了地上，最后抖了抖空袋子，告诉猴们花生已经吃完了。善解人意的猴子，也不再纠缠，主动退到路边，示意我们可以放行。这种人与猴的交流，给旅途增添了一些乐趣，但也让人对猴多了一些防范。
走过钻天坡、九岭岗、华严顶，下面又是一片猴山。这里树林茂密，山路崎岖，我们边走边看，树上怎么没有猴子？突然身后有人尖叫：“我的相机！”我们回头一看，一位大叔正在追赶猴子，猴子抢了他的相机，飞快地钻进了树林，瞬间跑的无影无踪。大叔累得呼呼喘气，手上拿着一个空空的相机套，神情沮丧到了极点。素不相识的游客们，立即停了下来，帮助这位大叔寻找相机，百十号人撒开来搜索，找了一大片地方，仍然是一无所获。这些目中无人的猴子，真是让人防不胜防啊！
四
百里峨眉道上，滑杆是传统的代步工具。许多山民以擡滑杆为生，擡着游客上山下山，凭力气挣一点辛苦钱。路过长老坪时，两个年轻的山民，揹着一副空滑杆在招揽生意，看见我们有一位女生，就问她坐不坐滑杆？女生向他们问价，山民说一块钱一里路。正说话间，走上来一副滑杆，两个身材矮小的山民，擡着一位身躯肥大的老外，沉重的滑杆，压得他们气喘吁吁，身上不停地流汗。女生带着同情的口吻说，擡上一个这样的老外，你们岂不是要吃大亏？山民说老外人高马大，擡一里路得要两块钱。
我们那位女生，也想领略一下坐滑杆的兴趣，她试探地问山民，我只坐二里地行不行？山民笑着说，可以呀！女生坐上了滑杆，要同学帮她照张像，擡滑杆的山民不干了，他们不肯让人照相，认为这是对他们的不尊重。这件事让我们意识到，人虽有高低贵贱，但人格生来平等，我们不该触犯他们的自尊。女生也通情达理，不再坚持要拍照。山民擡着滑杆，一闪一闪，行走如飞，不到一会儿功夫，二里路就走完了。
五
经过初殿到达息心所，海拔1460米的息心所，古为息心居士的静习之处，也是峨眉山隐士的修行之地。殿内供奉着观音和药师佛，门口的对联上写着：“万籁无声心自愿，一身非我物同春”，意为在这高悬半空的地方，人心自然就会安静下来，各种尘缘杂念都会抛在脑后，进入一种天人合一的无我境界。用现在的话来理解，就是脱离红尘来到这里，应该静下心来，进行一次内心的调适，过滤掉心中的邪念，补充正能量的善念。据说现在的息心所，乃是法师和居士闭关修炼的地方，关房就在寺后的一片竹林中，只有一条小路与寺庙连接。寺庙与关房彼此间隔，互不干扰，也不接待游客参观。
六
中午12点半左右，我们到达了万年寺。创建于东晋时期的万年寺，是峨眉山规模最大的寺院。从大光明山的山门进去，里面的精美布局，以及宏大的建筑群，都会给人留下深刻的印象。寺院内到处都是朝拜者，香火十分旺盛。更有一些虔诚的信众，用竹篓揹着许多香烛，从山下一步步走上来，到每个寺庙去顶礼膜拜。朝拜完一座寺庙，又赶往下一个寺庙。这种对信仰的虔诚，令人十分感动。我在四川成都，曾听一位研究佛学的朋友说过，中国的最早的旅游业，就是起源于宗教朝拜，天下名山僧占多，有寺庙的地方就有风景，有风景的地方就有旅游，中国游客的鼻祖就是这些虔诚的朝拜者。
寺内的无梁砖殿，风格迥异，殿顶像一口倒扣的圆形铁锅，殿内上方是弧形的穹顶，四周有24个壁龛环绕，整个建筑没有一根梁柱。从明代建成四百多年来，经历过大小18次地震，至今还是安然无恙。寺内的一尊大铜佛，铸造于北宋初年，佛高7.85米，重约62吨，普贤菩萨骑在白象上，头戴双层金冠，盘膝坐在莲花座上，体态丰润，肃穆庄严，所骑的六牙白象，与真正的大象一般大小，雕饰精美，形象生动，是峨眉山的国宝级文物。
万年寺左侧的山坳上，有一座白水池，池水清亮如镜，水草青绿。公元725年，25岁的李白游历峨眉山，曾经在万年寺寄居，结识了寺内高僧广浚。广浚学识渊博，文采斐然，尤其弹得一手好琴。李白与广浚，经常在白水池边抚琴和诗，被传为僧俗交往的佳话。然而美妙的琴声，峨眉的美景，留不住积极入世的李白，他告别了亦师亦友的广浚，下山后写下了一首《听蜀僧浚弹琴》：
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
七
从万年寺下行，经过白龙洞，就到了清音阁。清音阁小巧玲珑，地势险要，居高临下，四周山环水绕，森林茂密，花草树木芬芳。阁前有一牛心亭，两侧各有一座石桥，分跨在溪流之上，故名双飞桥。左侧的溪水，绕洪椿坪而来，又名黑龙江；右侧的溪水，绕万年寺而至，又名白龙江。黑白二水汇流一处，朝着当中的牛心石奔泻而下，激起阵阵晶亮的水花。潺潺的流水哗哗作响，回荡在寂静的峡谷，无论春夏秋冬，无论白天黑夜，流淌千年从不停息，构成了峨眉十景中的“双桥清音”。山水与寺庙的和谐相融，视觉与听觉的合二为一，使之成为佛寺建筑的典范，被古今游人誉为“峨眉山第一风景”。溪水流过牛心石，变得清浅而平缓，我们脱掉鞋袜，走进水中，双手捧水洗脸。清凉的溪水，令人神清气爽，顿觉疲劳消散了许多。
清音阁下无风景，这话虽然有失偏颇，但下面的景色，确实难以与这里相比。游山观景应求精不求多，就像中国的山水画法，讲究有所取舍，适当留白。为了在天黑前赶回报国寺，我们加快了脚步，走过了中峰寺、纯阳殿、伏虎寺，终于在下午五点半钟，回到了虎溪的民宿。
晚饭时分，清点人数，全部人马悉数到齐。出乎预想的是，仅仅一天时间，我们上下峨眉山，徒步百余里，一行二十多位同学，都能够平安返回，就连最柔弱的女生，也没有一个人掉队。
4月12日上午九时，汽车站的大客车开到民宿，我们告别了峨眉山，乘车前往省会成都。
