2010年，好萊塢推出了一部《盜夢空間》，情節不算複雜，電影講述的是進入夢裏去盜取別人的思想，只是添加了動作、特技等元素，而編劇及內涵等倒是與清初蒲松齡筆下的《鳳陽士人》相去甚遠。
有別於窮書生喜從天降般得到美貌狐仙青睞的俗套，《鳳陽士人》腦洞大開，給出了家裏三人做着同一個夢的荒誕故事。從古至今，對於夢的形成與夢境內容有着不同的解讀。
日有所思必夜有所想，在古人看來，夢裏的東西在現實中是有所對應。甚至於，還有解析夢境的。有說，夢與現實是相反的，夢中出現不好的事情，現實中正好倒過來。不過，這些終究沒啥科學依據。
《鳳陽士人》出自《聊齋志異》二卷。說的是鳳陽縣有個讀書人，要出遠門求學，臨行前對妻子說: “我半年後就回來。” 沒想到一去十多個月且音訊全無，妻子天天思念。
一夜，妻子上牀躺下後，不禁又思念丈夫。正難以入睡時，忽然有個頭插珠花、身穿絳色裙子的美麗女郎，掀開門簾走了進來，笑着問她道: “姐姐，你莫不是想見見你丈夫吧？”
妻子急忙答應着起牀，女郎便請她跟自己走。 妻子怕路遠難走， 女郎讓她不用擔憂。 出門後， 女郎挽着妻子的手，踏月色二人一同前行。
約走了幾十步，妻子見女郎走得非常快，自己有點跟不上，便喊她等等，說回去換雙鞋。女郎扶她坐在路邊，從自己腳上脫下鞋子借她穿上。
妻子大喜，穿在腳上竟十分合適。於是，又跟着女郎大步如飛地繼續趕路。不一會兒，只見丈夫騎着一頭白騾子迎面走來。他看見妻子，大喫一驚，急忙下騾問道：“你要去哪裏？ ”
妻子說：“正要去找你呢。”丈夫又問那女郎是 誰？女郎捂着嘴笑着說：“先不要問了，娘子奔波了一夜不容易，郎君又星夜趕路，想必人和牲口都很累了。我家距這裏不遠，請你們前去住宿，明天一早再走不遲。”
夫妻四下一看，見幾步外就有一個村莊，三人便同行，進入村內一個院子裏。女郎喊起已經睡下的奴婢，做飯招待客人。又道：“今晚月色明亮不必點燈了，就坐在花臺石凳上吧。 ”
女郎對妻子說: “我的鞋子大，可能不大合腳，路上穿着很不舒服吧？你回去時有騾子騎了， 請把鞋還給我吧。”妻子連聲道謝，把鞋還給了她。 一會兒，酒菜上來，一女郎斟上酒說： “你們夫妻久別重逢，今晚團聚， 我借這杯薄酒，表示慶賀。”
丈夫也端起酒來回敬，主客歡聲笑語，杯盞交錯十分投機。漸漸地，丈夫 一雙眼老盯着女郎，頻頻用話挑逗她，而對久別重逢的妻子，卻一句親熱的話也沒有。
女郎也秋波送情，嬌笑着說些情意脈脈的話，妻子只好默默地坐着，裝出聽不懂的樣子。過了很久，丈夫和女郎酒意更濃，說的話越發輕薄起來。女郎又拿起個大杯勸酒，丈夫便笑着說： “你如肯爲我唱支曲子，我就喝了。”
女郎答應，隨即以象牙板撥弄琵琶唱了起來。唱完後笑着說：“這是市井俗調，不配讓你聽。 因現今流行這種調子， 所以姑且模仿模仿。”話聲嬌滴滴的，神態更加風騷，丈夫神魂顛倒，再也控制不住自己。
一會兒，女郎假裝醉了，離席走開，丈夫也站起身，尾隨着她去了。過了很久，二人還沒回來，伺候的奴婢又累又困，早趴在廊下睡着了。只剩妻子一人獨坐，心裏又羞又氣，憤懣不堪。
想要離開，可夜色茫茫，又不記得來時的路。 心中躊躇着，不知如何是好，便站起身偷偷去看二人在幹什麼。 剛走近窗子，便聽見丈夫平時和自己在牀上時說的親熱話，這時正向那女郎盡情傾吐，不禁氣得手直哆嗦，心裏發顫。 可又沒辦法阻止他們，自己真恨不得跑出門去，跳到溝裏死了算了。
剛走出門外，忽然看見弟弟三郎騎着馬走來。 三郎看見姐姐急忙詢問，妻子向弟弟訴說了事情的經過。三郎大怒，立即跟姐姐回去，徑直衝進那女郎家裏。只見屋門緊閉，裏面仍在傳出咕咕噥噥的情話，三郎舉起塊斗大的石頭， 往窗子上猛力砸去。
只聽屋裏大聲喊道：“郎君腦袋破了，怎麼辦？”妻子聽了，驚愕萬分，大哭起來並埋怨三郎瞪着眼說: “你哭着求我來，剛替你出了心中這口惡氣，你就又護着丈夫怨怪弟弟，我不願供你支使。” 說完返身就想走，妻子急忙拉住他的衣服說：“你不帶我一起走，要到哪裏去？”
三郎一揮手，把姐姐推倒在地上，自己脫身而去。 妻子一下驚醒，才知道是做了個夢。第二天，丈夫果然回來，騎着匹白騾子。妻子見了非常驚疑，過後談起來時，丈夫那一夜也做了個夢，夢中的所見所遇，和妻子做的夢完全一樣，二人大感驚駭。
不久，三郎聽說姐夫從遠方回來，也來探望。言談間，三郎問姐夫: “昨夜我夢見你回來，今天果然就回來了，太奇怪了。” 姐夫笑着說： “幸虧沒被石頭砸死。”三郎驚愕地詢問這話是什麼意思？
姐夫便將自己和妻子做的夢告訴了他。 三郎大喫一驚， 原來這晚三郎也夢見姐姐向他哭訴， 自已往窗子上拋石頭。三個夢完全相符，只是不知那女郎是什麼人？
《鳳陽士人》以妻子的視角敘事，雖是三人同夢，但卻各有所思。“三更同入夢，兩地誰夢誰? ”有說故事裏夫妻相隔兩地的士人，實際上就是蒲松齡本人。
蒲氏一門到了蒲老師這一代就成了破落戶，成年後兄弟便分家，而他只分得三間老屋幾畝薄田，即便當時的社會條件允許男人可以一夫多妻，可平時難得喫上一回肉，別說納妾，能討到老婆劉氏都算燒高香了。
並且，十九歲高中秀才的蒲松齡，爲了能在接下來的科舉考試中一舉高中，竟獨自跑到深山裏的青雲寺埋頭苦讀，空山不見人，孤燈寂寂夜深沉，露深無人語，自是一枕黃梁遊思網箱。而這段經歷，又成了他日後寫《聊齋志異》的素材。
屢試不第的蒲松齡，直到去世前才補了個“歲貢生”。不過，《鳳陽士人》裏的士人是否作者本人不得而知，可他筆下衆多栩栩如生的書生形象，至少多有他的影子。
《鳳陽士人》講的是三人同夢，可關注點或願望並不一致，其中的女郎自始貫穿，是全文的精髓。在當時，“男子居外，女子居內，男不入，女不出” 是儒家的道德規範。
男人在外風花雪月並不與當時的道德規範相沖突，甚至是天經地義的。士人只有一個妻子，心裏的願望自然是想享齊人之福。因此，現實中未必能馬上能實現，夢裏卻是可以無所顧忌與其他女子玩起了曖昧。
男權社會里，正如班昭《女誡》中所言，“婦者，服也，以禮屈服也。”就連孟子這般的思想家，也吼出“以順爲正者，妾婦之道也”。
女人出嫁後，只能服從順從於丈夫，名義上是夫妻，實際上僅是丈夫的附屬品而已。士人妻夢裏見丈夫與別的女子談笑言歡，被晾在一邊，心中雖有不快，可也無可奈何。她的夢裏更多的是企盼別的女人，不分走丈夫的愛。
一母同胞的弟弟最是單純，只是不忍目睹親人受到委屈，可那畢竟是別人的家事，即便出手相助，到頭來仍會兩邊不討好。《鳳陽士人》最後一句，“但不知麗人何許人耳”？指的僅是心裏的那份期望罷了。
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