聊聊無聊
周國平先生說：獸和神大約都不會無聊。因爲，獸只是活命而已，活着是爲了單純的生存。而神則充實自足，完美的存在，自然不會無聊。獸人神三界，唯有夾在中間的人才會感覺到無聊，總是發出活着沒有意義的感嘆。
無聊的前提是閒。當一個人溫飽都沒有解決的時候，是沒有閒工夫的，自然也就不無聊。處於當代的我們，溫飽幾乎是不用愁的，在求得了基本的溫飽之後還有剩餘的精力。有了剩餘的精力，就必須把這剩餘的精力釋放出來。如果不能釋放，則會很難受。換言之，有了可以自由支配的時間，卻找不到興趣所在，或者做不成感興趣的事，再或者正在做感興趣的事，卻總是達不到一個期待中的高度；久而久之，無聊就緊緊的壓迫着個體。於是，運用各種消磨無聊的方式在無聊中打發時間，以無聊的方式逃避無聊，進一步增強了自己無聊。
一座圍城，城裏面的人想出來，城外的人想進去，如果出不來、進不去，則產生了無聊，這是達不到目的的無聊。
有的人進了城，也有的人出了城，驀然發現，城裏與城外不過如此，依然無聊。這是達到目的後的無聊。
健忘的我們便在城裏與城外不斷的折返，又陷入到新一輪的城裏與城外，或者是另一個城市的城裏與城外。等到經歷過的城裏與城外都厭倦了，進進出出都無所謂了，更大的無聊來了，這是沒有了目標的無聊。
我們在無聊中，乘着想象期待着遠方，疏遠了當下的現實。萬一想象中的目標實現了，又覺得遠不如想象中的那般美好或者是不過如此而已，更高級的無聊又來了。
最折磨人的不是無事可做的無聊，而是很多的事在做，卻無法達到期待的無聊。人生，本就是一場沒有目的的一場旅行，有的只是過程。因此，哲學聖人告訴我們，要重視過程，忽視目的。唯有在過程纔不會有無聊。驀然發現，無聊不是做不做的問題，而是內心是否有期待的問題。
今後，該練的字照練；該寫的文稿照寫；只要是自己想做的事，都去做，隨意、隨心，不懷期待的去做；唯有在這樣的過程中，纔可能不至於無聊……