詩歌與存在主義
◈ | 琉璃姬
（整理於小酒館自由詩人羣與詩友聊天記錄）
詩的天賦並不是想象力，而是你對世界的感受力。
詩歌是唯心的。如果非要有觀，那就是真誠，“認識你自己” 于堅說的去蔽，每個詩人是一所教堂，寺院，就是這樣的“觀” 我個人覺得每個語種的真誠，真誠這件事，放在世界人類二千多種民族與方言，都是皆準的，基於這點心靈上的堅守，是很樸素的理，寫作是興趣，因爲興趣從事這樣的精神事業，隨着時間，精神確實會感到上升，上升就是高度，你把他弄得都和興趣沒關係了，成了亂七八糟，金瓶梅，造句，工具，江湖，山頭（文壇，公關，流派，組織）等等，這就與文學沒有什麼關係了，詩歌絕不是社會意義上的那種身份，寫作是樸素與空靈的事，非物質文化。
我認識一些60多歲的詩人前輩，也有50多歲的，仍然每天激烈地“戰鬥”。不是爲了某種文本中的文化思潮與人文關懷的產生，核心還是詩的功與名，給人很不舒服的感受。很多年輕的文學青年也紛紛效仿，一種叢林效應，詩歌讓一個國家素不相識的人們有了仇恨，不美，也沒有讓作者與讀者更美好，他們並沒有爭論出什麼有價值有營養對文化與社會有益的思想觀點來，偏離了文學的意義，也與社會學沒什麼關係，更談不上愛，走向了一個“物”的極端，既不先鋒，也不文學，就屬於文化亂象，詩的尖銳，是用來爲“真”發聲，探索語言學科的程度，而不是用來殺傷其他詩（語言）的武器（文人相輕，互相排擠，殺大佬，上位，出人頭地，黑社會文化）
在這樣的文化與生態環境下，我的老師並不鼓勵我去成功，而是鼓勵我成爲自己，成爲人類寫詩，其實看歷史，李杜也沒有成功阿，也沒有“出人頭地”他們成爲了另一條時間線的星空，這就是仰望星空，是種精神價值，需要一代又一代人傳遞下去，詩人不等於要“成功”造成這種成功學單一價值觀導向，還是當下這個急功近利（物）的文化環境。“有價值的生活，一種過時的美？”其實這就是民族，就是愛國，祖國是個中性詞，泛指我們祖輩世世代代生活過的這片土壤與文明，王朝更替，山河與文化仍在。
很多老師不像老師，出家人不像出家人，作家不像作家。可以不像，但總不能像個文盲，流氓，時刻散發着市儈與低級趣味，很多詩人像商人，不美，我職業是商人，但我拒絕在文學中搞商業性，詩歌不是唯物的（以上）詩歌對於詩人肯定是有純潔與份量的，就像吉他手忠於他的吉他，思想家忠於他的思考，否則人類爲什麼還需要詩歌與星空？文學取材於生活，同時又高於生活，其價值就在於高於生活的超越性，精神性，戲劇性，文化性。
存在主義分爲兩種。有的作家也認識到一定的維度，高度，他們拼命的寫作，拼命的找尋渠道，要把自己的著作，思想留下來，以這種存作爲生命的存在過的標識，標的物，他們追尋的也不是那種傳統文化的功成名就，而是想把一些生命痕跡留在世上，作爲“存在”。沒有被遺忘，永生。其實在佛教和基督這樣的宗教宇宙觀看來，人體本是爲了永生而存在的載體，有不會一塵不變的靈魂（意識，思維，思想，精神）我的這具肉體可能只有36歲，可靈魂可能穿梭了幾萬年，生命的經歷只是靈魂的成長，增益，體驗，存在就是唯識，在這種觀的思考下，我們沒有障礙，就是存在，因爲沒有障礙，能感染影響到環境，無論是否有延遲，“我存在”過，成爲了世界乃至宇宙的部分，這是絕對唯心的，高於唯心，唯識。
“書是一棵樹的來生，詩是一個人的來生”（琉璃姬《詩集》）
我仍崇高，但同時崇真，因爲詩也是有藝術（審美性）的，糞坑不美，但都像我這樣詩在詩外的搞，不雅也不俗，高不成低不就，有辨識度但不像詩，大多是一種先鋒，探索，嘗試，大部分文本是不成功的。
物的時代詩的成功沒有意義，類似虛無，所以我們都在探索，文學的時間有延遲，迎合時代的寫作會成功，可是經不起時間（也可稱爲歷史）推敲，被未來抓住是或者你抓住未來，因此文學而不是文術，探索應該是持續的，生命到了一定的程度，詩離不開生命作爲載體去感知（脫離修辭第一性）
雕章琢句爲匠人，吞吐日月爲詩人（超越語言的精神性）因此語言屬心靈，屬靈。你的心識通往語言的無限循環，從而重複抵達，但這些感受來自外在的環境，最終還是抵達你自己，你即遠方（我心爲黑洞，語言即世界）
詩的語言不是無序，是無限，生命無限，宇宙無限，生命不斷輪迴，宇宙不斷輪迴，大於小都是三維（螺旋唯）世界的認知，詩歌可以呈現不同緯度的審美，我們不是科學去搞清循環的原理與機制，但可以直接呈現不同緯的審美，所謂二緯，就是點面，修辭的作用，
就是使二緯點面的讀物成三維的，而語言與思想，其實可以通往四維（無規則，無序，無礙，無限，但受到因果限制）也就是說，我們至少在寫作這件事上，不能被低緯度（低級趣味 審美）的機制限制住。
螞蟻是二維世界的動物，他的視覺，感知是點面的，你看到螞蟻當了蟻王，獲得了新鮮的蜻蜓屍體，擁有了肥胖的蟻后，佔領了新的李子樹，你會羨慕，嫉妒他嗎？不會的，因爲維度不同，觀不同，文學作品必須是自由的。
你在歷史中，這句話就是四維的。
什麼是存在？我思故我在，什麼是死亡，被遺忘，語言即存在。
2021.4.9
最近塗鴉三首
▎近來,我很少寫詩
人們已經
許久不讀詩
《我已經沉默那麼多沉重的歲月》*
放在角落
落滿灰塵
今天我用嘴一吹
用力拍打
彷彿老式的電視機
那時候
我有喜歡的頻道
20210402
*阿赫瑪託娃詩選
▎一代人
前幾天
全國最年輕八零後女幹部
擬晉升廳級領導上了網絡熱搜
同一天
全國最年輕八零後包鋼工人
因生活壓力跳進千度的高溫鋼水中
這兩件事情沒有必然聯繫
他們都是一代人
20210402
▎詩 意
語言並不是權衡美醜的標準
閱讀是每位讀者構成的理想
每顆櫻桃核只表達
壓迫過嘴那種深度
寫作者愈唯心他的遠方就更遙遠
能夠重複去懷疑與熱愛，歧途？
醫療，車禍，物價，房產，失業這些次要文化
人民必定想聽聽人體中的代*表大會
聽見每個細胞中響亮的遺傳
我個不高踮起腳也沒有那些崇高的人高
就快四十歲想象力枯竭得像處人類遺蹟
我從未到達過那裏——
我們活過的內容是一種創意？
一聲斃命是因爲一杯奶香？
我剛在語言中吐了口痰
能看見或者聞到？
必須努力生活像是世界末日
多麼殘酷的心靈雞湯澆灌過你我只剩下想象的心靈
這些分行將永遠不能等同於不負責任的日常生活
我實在沒有什麼可以告訴你，像成功者大聲喊？
生活纔剛剛開始，寫詩的人已經愈走愈遠
20210402
簡介：琉璃姬，公民，雲南省昆明市人（祖籍江南）中國自由詩人。20歲大學期間寫作至今。多次獲獎。
詩觀：寫作乃流星之事，必然熱淚盈眶。