相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何爲？
相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？
這首詩的意思就是，你連老鼠都不如，乾脆去死吧。
這可能是國罵的鼻祖，不過如今看來也沒啥力道。如今啥噁心人話沒有，光把人比作低等生物，實在是無關痛癢。以前我們罵別人豬狗不如，已是極貶低的意思，現如今，很多愛心人士將豬當兒子養，所以現在你以爲在罵別人，其實只是在陳述事實。即便是老鼠，在這物質豐富的時代，把它洗乾淨點，毛絨絨地還挺可愛，你說一個人是老鼠，不但沒有貶低的意思，對方還可能覺得是在誇讚自己。
時代在變，很多詞句的意思也都跟着在變。我們不能以現代的眼光去解讀古人的意思，先秦時代，我們的祖先經過的漫長的年代才從蠻荒和茹毛飲血中走出來，進入了農耕文明，脫離了本能驅動的生存，自然覺得自己的高明，然後便傲視其它物種，人類成了高貴的代名詞，其它生物則是低賤的代名詞，低賤中可能還有更賤的，那可能就是老鼠了。那時候老鼠又不能拿來做實驗，也不能爲人類培育再生器官，一無是處，還偷喫人類的作物，傳播病毒，真的是賤得不能再賤，如果把一個人比作老鼠，真的是連做人的資格都沒有了，何況還不如老鼠。
那時的老鼠，就是現在的廢物，盧瑟，你罵一個人老鼠沒啥用，你說對方是個垃圾，你看他會不會惱怒。其實也就是個語境的問題，整體人文環境的問題，所以爲什麼不能死讀書，你看一個人爽，來一個“相鼠”，有啥意思？還不如直接一個“艹”，簡單明瞭，擲地有聲。