无善无恶心之体，人性是不分善恶的，是中性的。心本来是空空如也的。什么都知道但又什么都不知道，本体就是这个样子。就好像是太阳，它未曾有意去照耀万物，但是又很自然地没有什么东西是不被太阳照射到的。无照无不照，就是太阳的本体。良知在未发之时，我们的心之本体是无善无恶的，在这种状态下才能分辨一切善恶。我们的眼睛本身是无色的，才能看到世界的各种颜色。
有善有恶意之动，善恶是人的意，即动机的由来，善恶和人的意相关联的，善恶本事一回事。只是“过”和“不及”罢了，程度不同。心之动为意，心向意转换中，意之动为一个经验的状态。进入“境”经验，就会有一种力量（经验的活动）的牵扯，良知就会知道是善或是恶，落到善或者恶。
知善知恶是良知，良知既是天理，自然而然的原本具有善恶是非的判断能力。自知、自明的，所以才能够明他。
为善去恶是格物，落实到生活实践中去的致良知的道路是格物致知，为善去恶的过程既是正心的过程，就是格物。物是事，在事中磨，达到我们自身真正的善，到达“无善无恶”之本体的空明。达到真正的天理。
人非圣贤，作为一个普通人来说，遇到很多让人困扰的问题，迷茫无措，可能会终究一生奔波在生活的漩涡中，被生活折磨的沧桑憔悴，不能走出困扰。
想活的通透一些，虽说不一定象王阳明一样立志做一位圣人，但却需努力做一个生活的践行者。
生活中会波及感情、爱情、家庭种种问题，纷繁杂乱。该怎样理出头绪，张爱玲说”出名要趁早”，但愿有些道理都早些明白。
爱情到底是什么？一代代的先人曾用一辈子去诠释，可还是模模糊糊的说不明白。想拿来借鉴，却代代演绎着悲情。
“空”镜视人又何其难。人人心中都有欲念，有迷惑，有执念、贪欲和不甘心。人未动心中已经波涛汹涌。有了“意”放下又何其不易。
“为善去恶是格物”何为“修”呢？作为普通人一枚，只有继续生活着，走在“致良知”的道路上，将一味的执着、自私、嫉妒、自利心，让他们烟消云散。
让自己的心量宽宏，能体味着纯净平安的生活，分享着正气、和气。在独处之中，试炼身体，降服内心，为解答人生所遇之难题反求诸己，和光同尘，成为有精神人格，仰望天空之人。