這個階段，之所以努力試圖去理解王陽明，只是覺得五百年前的這位朋友能夠幫到自己。生活中遇到的無解問題，還沒有人能給自己答案，只能自己努力尋找，讓自己努力理解這個世界，努力說服自己和這個世界去和解。
理解王陽明，離不開生活環境，離不開西方文化心理學的工具，自己的文化背景知識體系的積累。有幸，模糊的景象漸漸清晰起來。
王陽明通過自己的生活經歷總結出來和體悟出來的良知即是本心，良知就是是非之心。原本就有良知在。原本就是自然，自然而然。也就是理解爲我們具有本性具足的良知。所以，遇到了什麼人生矛盾，應該向我們的內心去尋求答案。
良知既是天理，既是仁義道德，認識論的真理，天地萬物皆有良知。草木瓦石皆有良知。王陽明認爲，人人皆可爲堯舜。
良知原本就是至善，原本就是明德，就是知是非，是我們的德行之本。是我們的存在之本。具有獲得知識的能力。是我們的理性之本。良知是一個人完整存在的體現。
良知使我們作爲人之本，通過道德實踐來體現。泯滅良知就是良知沒有獲得表達，沒有獲得體現。
眼睛告訴我們，路邊的花很美麗，那我們就停下來。嘴巴告訴我們，美食很享受。耳朵告訴我們有些人很壞，有些人很好。有很多的貪官污吏，壞人壞事。不美好和不人道的人或事情發生。
我們應該怎樣做呢？王陽明告訴我們，需要做的是時時的關照自我。
通過看、聞、聽，然後迴歸我們的本體，呼喚我們的本心，我們的“誠意”，把良知找回來，把良知請回來，生命會回到本源之地，安身立命的基礎。
自我建立起良知，我們要理會他，進行自我的內省，覺察。自我內省的過程，內在良知會以原本的良知告訴我們，什麼是“是”，什麼是“非”，什麼是自我，放到真實的自我面前，這纔是真正的自我反思。把我們的觀念，意識，放在良知面前，關照一下，我們是不是真實的自我。
良知的自知，做到自知自明。對待別人的錯誤是透明的，對待自己的錯誤是矇蔽的，原因是良知是被矇蔽的。
把我們的心之鏡磨透亮了，才能映射心外之境。才能通達“心外無物”之境。
看見山坡上的花開了，花在那，心在那，花很美，只是花分明起來。當我們離開，我們在，花還在那處，只是花與心同歸於寂。