这个阶段，之所以努力试图去理解王阳明，只是觉得五百年前的这位朋友能够帮到自己。生活中遇到的无解问题，还没有人能给自己答案，只能自己努力寻找，让自己努力理解这个世界，努力说服自己和这个世界去和解。
理解王阳明，离不开生活环境，离不开西方文化心理学的工具，自己的文化背景知识体系的积累。有幸，模糊的景象渐渐清晰起来。
王阳明通过自己的生活经历总结出来和体悟出来的良知即是本心，良知就是是非之心。原本就有良知在。原本就是自然，自然而然。也就是理解为我们具有本性具足的良知。所以，遇到了什么人生矛盾，应该向我们的内心去寻求答案。
良知既是天理，既是仁义道德，认识论的真理，天地万物皆有良知。草木瓦石皆有良知。王阳明认为，人人皆可为尧舜。
良知原本就是至善，原本就是明德，就是知是非，是我们的德行之本。是我们的存在之本。具有获得知识的能力。是我们的理性之本。良知是一个人完整存在的体现。
良知使我们作为人之本，通过道德实践来体现。泯灭良知就是良知没有获得表达，没有获得体现。
眼睛告诉我们，路边的花很美丽，那我们就停下来。嘴巴告诉我们，美食很享受。耳朵告诉我们有些人很坏，有些人很好。有很多的贪官污吏，坏人坏事。不美好和不人道的人或事情发生。
我们应该怎样做呢？王阳明告诉我们，需要做的是时时的关照自我。
通过看、闻、听，然后回归我们的本体，呼唤我们的本心，我们的“诚意”，把良知找回来，把良知请回来，生命会回到本源之地，安身立命的基础。
自我建立起良知，我们要理会他，进行自我的内省，觉察。自我内省的过程，内在良知会以原本的良知告诉我们，什么是“是”，什么是“非”，什么是自我，放到真实的自我面前，这才是真正的自我反思。把我们的观念，意识，放在良知面前，关照一下，我们是不是真实的自我。
良知的自知，做到自知自明。对待别人的错误是透明的，对待自己的错误是蒙蔽的，原因是良知是被蒙蔽的。
把我们的心之镜磨透亮了，才能映射心外之境。才能通达“心外无物”之境。
看见山坡上的花开了，花在那，心在那，花很美，只是花分明起来。当我们离开，我们在，花还在那处，只是花与心同归于寂。