第29章 去奢去泰
複習
【原文】
將欲取天下而爲之，吾見其不得已。天下神器，不可爲也，不可執也。爲者敗之，執者失之。是以聖人無爲，故無敗；無執，故無失。夫物或行或隨；或歔或吹；或強或羸；或挫或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。
【譯文】
想要治理天下，卻又要用強制的辦法，我看他不能夠達到目的。“天下”是神聖的，不能夠以強力統治，不能用強力加以把持。用強力施爲的，一定會失敗；用強力加以把持的一定會失去。所以聖人無爲而治，所以不會失敗；不把持，所以不會失去。所以天下萬物自有其形態，有的主動前行，有的被動追隨；有的呵護，有的排斥；有的剛強，有的贏弱；有的承載，有的毀滅。因此，有道的人不去追求極端、奢侈、安逸。
【解析】
在《道德經》裏，多處談到統治者應行無爲之治。老子極力宣傳無爲之治，主張一切都要順應自然，因應物性，希望統治者治國安民，做任何事情都不要走極端。事實上，老子所講的“無爲”，並不是不作爲的意思，也不是說人們在客觀現實面前無能爲力；而是說如果強制性地有所作爲或是以暴力統治人民，都將招致滅亡。“有爲”就是以自己的主觀意志去做違背客觀規律的事，或者把天下據爲已有。在老子看來，“有爲”必然招致失敗，在這個世界上，無論人或物，都有自己的秉性，其間的差異性和特殊性都是客觀存在的，不要把自己的意志強加到別人身上。得道之人往往都能順應自然，做到不強制，不苛求，因勢利導，使自己的行爲合於自然規律。