有人問我，你讀歷史有何用？
2021年初，我加入了博研商學院歷史班，這是送自己不惑之年後的禮物。
過去20餘年，每年都有行走，工作單位的帶薪年假，促成了我兒時看世界的願望，也拓寬了行走步伐。行走中，我看到了更爲寬廣的世界，但對更爲深厚的歷史人文卻是淺白的。與好的平臺和師者一起遊學，是幸事。
第一站，杭州，尋良渚文明。
天，有些陰沉，厚重的雲層把藍天蓋得嚴嚴實實，風在平坦的平原上毫無阻力，走進良渚古城遺址公園，曾經的城池大多沉睡於地下，有的則被裹上“外衣”保護，舉目之處，春意已闌珊，只是一絲薄寒徒增滄桑。
良渚這個地方，在我曾經的歷史書上出現很少，許宏教授課上提到，便記住了。公園裏，城址區是核心部分，由宮殿區、內城、外城組成，呈向心式三重佈局結構，古河道貫穿其間。
這裏最具特色的是水利工程，迄今所知中國最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩系統（並不是最早的水壩），距今已經有4700至5100年 ，由谷口高壩、平原低壩和山前長堤的11條人工壩體和自然山體、溢洪道構成。當我爬上高壩極目遠眺，驚覺腳下所藏故事遠遠超出自己想像，不知此時是否驚擾這一方聖土。
外圍水利系統爲良渚古城建設之初統一規劃的城市水資源管理工程，調研、發掘和研究良渚文化的良渚“第三代考古人”越曄老師帶隊講解時說，是良渚締結了迄今所知中國最早的國家形態，實證了中華五千年文明史，這是中國文明探源工程的重大發現。
當我沿着南城牆水域走上城樓，看城池演變，又到瑤山祭壇和高等級墓葬的複合遺址，看人類生息痕跡與地基演變，聯想起幾千以前，古人們便對城池進行系統規劃，不覺深感敬佩。
走進良渚博物館，一件件精美玉器與精微雕刻技藝呈現於眼前，總有一種錯覺，這個年代的文明離我並不遙遠。儘管沒有文字記載（文字尚未成型），但內外城郭，民居地基，墓葬等完整的城池文化，本身就會說話。它彷彿在向我訴說：這個世界終究是一堆廢墟，留戀着文明的遺憾，經不起一場劫數，或埋葬或無法逃避……縱然時間可以風化，可以掩埋，可以拋棄……卻改變不了經歷過的事實。
2019年7月6日，良渚申遺成功。
第二站，紹興，慕名人聖賢，每走一步路，就有一典故。
我不是第一次到達杭州，但第一次來紹興。記憶裏似來過，細想沒有，只不過是擦肩而過，但這裏的人文景點一個個耳熟能詳。蔡元培、魯訊、秋瑾，兒時就盤踞在腦海裏，周恩來總理更是偶像。念中學時，我從歷史書上悄悄收藏了周先生年輕帥氣的黑白照，怕不小心弄壞，用各種方法固定在文具盒裏，想來已是久遠，卻忍不住嘴角上揚。
紹興這座城，三區四縣，有498 個景點，可謂一步一景，一步一典故。據介紹，它是中國最古老的城市之一，古稱越州，已有9000 多年曆史，建城史2500 年，僅次於姑蘇（即蘇州），又稱會稽，也稱山陰。
這裏人才輩出、人傑地靈，歷代有記載的名人超過150人，我們從一個故居到另一個故居，有的行幾步就到了，鄰里街坊都沾親帶故似的。這裏的人，有着與生俱來的文化自信。跟車導遊陳導是紹興人，很博學，說起人文段子不言笑，卻總讓人想笑。他用幾個“看”，讓我快速瞭解了紹興這座城市的地域文化。
看五個女人：美女西施，姓施；孝女曹娥；情女祝英臺；才女唐婉；俠女秋瑾
看陵墓：南宋六個皇帝陵墓都在紹興
看缸：染缸，酒缸，醬缸
看烏，烏篷船、烏氈帽；
看戲，社戲、紹劇、越劇；
看鄉，水鄉、橋鄉、酒鄉、書法之鄉
看習俗：臘（臘腸等）、醬（醬鴨等）、黴（黴豆腐等）、醃（醃蘿蔔等）、臭（臭豆腐等，植物發酵）、酒。
其中最爲知名的紹興黃酒，成了行程裏每天晚上必備，像“甜水”一樣的黃酒，很容易讓人輕視。陳導介紹，前面你厲害了，後面它厲害了，與白酒一起更是龍虎鬥。離開紹興時，陳導說，黃酒夏冰冬溫好，而且要一盤胡豆，慢慢喝纔夠意思。
紹興黃酒很實在，陳釀五年即是五年，十年即是十年，不會變。它的成份有三種，糯米釀，麥曲釀，戒湖水釀（23 種微量元素）；種類分元紅、加飯、善釀（酒勾兌）、香雪酒四種（後兩種不易保存）。我們聽多的狀元紅，說的是兒子出生到考狀元；女兒紅，則是女兒出生到十八歲出嫁；花雕，表示18 歲沒嫁，也指加飯；太雕，則是30歲未嫁……
這一看，看不盡，也看着敬。
一座城市的典故需要被看見，需要有人會講故事，講好故事。一個人，無論從事什麼職業，心態重要，方法也很重要。
第三天，紹興，後之視今，亦猶今之視昔。
走進書聖故里，參觀蘭亭，看王羲之博物館，想起兒時最大的叛逆是違逆了父親，沒好好練習書法，此時看各名家書法，不禁心中慚愧，今得閒練習，總有遺憾。
蘭亭，是越王勾踐漢時設的驛亭，位於蘭亭鎮。“景幽、事雅、文妙、書絕”是《蘭亭》的四大特色。蘭亭碑亭是蘭亭的標誌性建築，名列中國四大名亭之一，建於清康熙年間。碑上的“蘭亭”兩字，爲康熙皇帝御筆所書。許多民衆都喜歡用手去摸這塊殘碑，碑已被摸的非常光滑，所以又稱“君民碑”。
“御碑亭”也是園中三絕之一，碑的正面是康熙皇帝手書的《蘭亭集序》全文，碑陰爲乾隆皇帝遊蘭亭時寫的七律一首《蘭亭即事》，祖孫二位皇帝的作品刻於同一石碑，也稱祖孫碑。歷史上也絕無僅有。
行走在園中，似有墨香來，偶見：後之視今，亦猶今之視昔。說的是後人看待今天的人和事,也和我們現在看待過去的人和事一樣。這句王羲之《蘭亭集序》中的名句，仔細咀嚼，更添惆悵。
我們都知道當下要珍惜，行路中有時也會執迷不悟。
第四站，餘姚，悟智慧傳承，靜覺事磨。
作爲東南名邑，文獻名邦的餘姚，有中國已發現的最早的新石器時期文化遺址之一河姆渡，它是1973年開始發掘，也是中國採用榫卯技術構築木結構房屋的實例，看到距今七八千年前氏族公社繁榮時期人們生產、生活的情形，我纔有隔世之感。那簡陋的草屋與器具，勾勒出原始的容貌，並未喚起我內心的慈悲，也許在那個時候，他們簡單卻幸福。
但從河姆渡遺址出來，我感到有些惋惜，裸露在外的木柱子，是中國晚期新石器時代遺留下來，此時正經歷着日曬雨淋。我對這些久遠的東西雖然沒有多少互通的情感，卻仍有民族之肋骨。看到木柱旁放的陶罐，最後還是生了喜悅，放一枝花應該很美，或這樣與木柱相伴，也是好的。也許，我的不解，是他人的痛處，這麼想就讓自己忘記了。
尋訪王陽明，是我此行參加遊學的主要原因。
餘姚是王陽明先生的出生地、成長地，餘姚市東海城市文化研究院院長華建新教授和我們上了一堂《餘姚與陽明心學的形成、發展》的課，讓我對陽明先生有了一個更新的瞭解。總的說，一方山鄉育一方人，用姚江文化將餘姚與王陽明先生的生平進行詮釋，這是一個新的維度，也無可厚非。家鄉情、家鄉水土家鄉人、家鄉引以爲傲，中華幾千年根深蒂固的觀念從未改變，這也是文化之根。
去年師姐曾用陽明先生一句話開悟我：事上磨練！我忽感釋然。四十以後不是不惑，是新的惑罷了。人生的每一步都在與困惑相伴，只是不惑之年後，我喜歡上了陽明先生“事上磨礪”這句話，去學會體察自己的內心。生命歷程常常跌宕起伏，能自己設計自己的人生經歷，事事磨練，事上磨練，方不枉此行。
世間真正的學問，能化解所有人的困惑，王陽明先生的心學應如是。
此次遊學，行程非常緊湊，跟着一羣師長，很開心保有這樣一個濃厚的學習氛圍，於是記錄之，應陽明先生的一句話：你未看此花時，此花與汝同歸於寂，你來看此花時，則此花的感覺與花的顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
對於學史有用否？我只能安然淡若，內心的標準從來都是自己給予，孰能與之。