最近看了一篇文章，说的是北大一对学霸夫妻远离社会，在深山老林中隐居27年的事儿。读后感触颇多，不吐不快，与朋友分享一下吧。
主人公叫王青松、张梅，还有一个儿子。现生活在距北京几百公里外的大山里。这里除了他们家，荒无人烟。初见这对夫妻，蓬头垢面、破衣烂衫、皮肤粗糙，完全是一对不加修饰的农夫和农妇。而儿子小宇呢，是老王亲自接生的。跟城市小孩不同。他三岁就开始放羊，没打过疫苗，没吃过抗生素。讲起话来声儿很大，走起路来脚下生风。他没穿过名牌衣服，却有健壮的身体，他没玩过游戏机，却有无比单纯快乐的内心。
他们有2500亩地。他们住自己建造的小屋，每天耕地种树、养鸡喂羊。他们种红玉米、旱稻子，他们吃自家收获的粗粮饼。他们用草木灰、皂荚洗衣服，他们用盐水代替牙膏牙，用自己种的高粱杆做筷子。一切的一切都是自给自足。看到这里，你一定很羡慕吧？这不就是我们要的诗与远方吗？这让我们想起海子，想起海子的那首诗《面朝大海，春暖花开》：
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
……
这也让我想起了陶渊明。陶渊明是出生于官宦之家，他毅然退出士大夫阶层，回归田园。他《归园田居五首》、《归去来兮辞》等每每读起，都有一种温暖的感觉油然而生，那种欢愉和畅快，我想就应该是老王夫妇晨曦微露时，在山上薅草、喂鸡；傍晚的斜晖里丈夫喂猪，妻子就在旁边磨碾子的样子吧？
凡事都有个起因。陶渊明归隐田园，是因为对官场心灰意冷。而王青松、张梅夫妇又是什么原因让他们远离尘世呢？
王青松，北大国政系79级学士，北大法律系83级硕士，一毕业就留校任教。从小习武的他，还是国内较早一批的气功师傅和养生专家，仅在北京，就有超百万人听过他的讲座。而在他以第一名成绩通过北大哲学系汤一介教授的博士考试，却被学校通知不予录取。而同在北大教英语的妻子张梅也曾连续五年评不上讲师。由此，他们便远离了城市，去寻找自己的幸福了。
但现在，在他们与世隔绝了许多年之后，又开始与外界有联系了。原因就是因为儿子需要读书。但我想，这孩子还能融入现在的社会吗？当初，他们义无返顾地归隐山林，孩子也习惯了无忧无虑的自由生活。这又让我想起了陶渊明。
陶渊明前后娶了两个妻子，共育五子。这五个子女给陶渊明的生活带来了欢乐。他给孩子们写了不少诗。譬如“名汝曰俨，字汝求思。温恭朝夕，念兹在兹。”(《命子》)“好味止园葵，大欢止稚子。”(《止酒》)“阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。”(《责子》)等等。其实，做为读书人，陶渊明也不会不为五个孩子的未来考虑。你看他写的《与子俨等疏》，就有对他们细细的叮嘱。在现有的资料中，我没有发现有陶渊明子女的文字记载，想来他们可能也没有什么功名吧。
而再回到王青松、张敏的儿子小宇身上呢，我想，两名北大高材生儿子的智力绝不会差到哪里去，更何况，二人也时常教小宇文化课。如今夫妻想的是不能让儿子脱离社会，毕竟孩子的未来不可能在大山深处。但小宇一出生就生活在荒无人迹的大山里，除了父母没有接触过其他人，更何况他至今从没有打过疫苗。这样的孩子怎能融入到如今复杂多变的社会中去？并且孩子性格的形成也是在儿童时期，现在再去改变孩子这质朴无华的性格怕也难了。这样一想，又不知该为这一家三口高兴呢，还是该为他们孩子担心呢？
想来陶渊明生活的东晋城乡差别还不会很大，孩子们只要过得开心，就是默默无闻也便罢了。如今的社会可不同了，可以说是日新月异吧。记得多年前，我曾在浙江省嘉善县住过半年。嘉善县非常干净，绿化也非常好。但我却非常不能适应的是，在整个县城没有卖报刊杂志的地方，只有一个图书馆，还只有一些旧书、老书。再想想王青松一家住的地方，没电、没电视、没网络···如果我生活在这样的环境下，又能住多久呢？
如果一个人，或者两个人，每天“采菊东篱下，悠然见南山”也不错。但有了孩子，那孩子的将来定然是父母考虑的重中之中的事情了。所以王青松夫妇也不淡定了，只能为了孩子而打破了沉寂。
想当年陶渊明辞官归隐，是因为他对官场彻底失望了，辞官去过安静、平淡的田园生活。而王青松夫妇归隐，除了学校的原因外，他们夫妇在性格上是否有缺陷呢？这个不得而知。当北大的富豪同学得知他的近况后，嚎啕大哭：你怎么成这样了？你缺多少钱我都能给，不能让北大的博士这么受苦···可王青松却觉得他心里是富有的，富豪同学身在高位濒临崩溃的压力是可怜的。忽然想到汉·东方朔的《据地歌》：
陆沉于俗，避世金马门。
宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下！
的确，小隐隐于野，大隐隐于市。我追求闲逸潇洒的生活，但不一定会到林泉野径去寻找。在都市繁华之中过隐逸的日子，在纷繁复杂的社会中找寻心灵净土，独善其身，这也许是更高境界吧？
不管怎么说，我还是担心王青松的儿子小宇，小宇将来的路怎么走呢？ 朋友，你是怎么看王青松一家归隐大山的事儿呢？
