我的朋友，节日都是恩宠，即便冠以劳动名义，奖赏给那些闲暇下来思考的人，切不可随意浪费。当然让身心放松，也大有裨益。“人存在的秘密不是仅仅为了求生，而是寻求为何活着的理由。”这是费奥多尔·陀思妥耶夫斯基说的话。
放松之余，也可想想未来。
死亡并不是大事。生活的失败是一种常态，人们只是在不断的破坏中达到自我的认知，最后彻底破坏自己。很多人一直厌恶最后那一刻，却并不关心构建自己的生命意义。也许大多数人都认为认为时间永恒，一切常在。只有苏格拉底饮下那口毒酒，践行了自己的话语：“苟且偷生的人生毫无价值。”
将时间和生命价值说的更清楚的是路德维希·维特根斯坦，他说：“死亡并非是人生的大事。我们活着并不是为了经历死亡。如果我们理解的永恒并不是一种时间的无限延续，而是一种不受时间限制的特性，那么可以说永恒的生命也可以是活在当下的生命。这样当我们的视野无止境的时候，我们的生命也是无止境的。”
只要在追寻，始终没有放弃，你的生命就在，价值也在。
保留离开的自由。克里斯托弗·希钦思斯说：“如果我们能够清醒的意识到自己生来就会不战而败，那么我们也没有必要为此郁郁寡欢了。我特别不愿意遇到这样一种情况——某人有一天突然拍拍我的肩膀，告诉我不是派对结束了，而是派对还在继续，只可惜我却无法到场。然而更加难过的是：我‘有幸’参加了这个派对，却又被告之这个派对会永远进行下去，而我却被禁止离场。”
我的朋友，这段话很长，我努力的将其引用下来，主要是想让你看到全文。因为，看到这段话突然想到了老鹰乐队《加州宾馆》的歌词结尾：
“Relax，said the night-man，We are programmed to receive.You can checkout any time you like，but you can never leave.”
“放松点，值夜的说道，我们安排好了接收。你可以在喜欢的时候结账，但你却永远无法离开。”
歌听了无数遍，看到这段话才豁然开朗。
不管派对办得是好和坏，当这个派对有了永久和强迫的性质，你对它的厌恶恐怕已经溢于言表了。拥有随时离开的自由，是你生命中的一件大事，应为之而庆幸。
斯多葛哲学学派主张：“不因为厌恶的感受、危险的处境、生命的完结、被流放的命运或者耻辱的经历而让自己放弃对幸福的追求。”但是并没有撤销人们对于自杀的选择权。
他们认为，在人们无法摆脱疾病和痛苦的时候，当人们因为暴君的专制统治或者其他因素而无法过上有道德的生活时候，自杀是受到允许的。换句话说，对于坚持自己的信仰，思想不受到他人摆布的智者来说，自杀无疑是最好的选择。
塞涅卡说过：“对于智者而言，生命的意义不在于他活多久，而在于他认为应该活多久。”当然，这和失恋自杀是两个不同的概念。
追寻就是答案。中国传统的思想是不问死生的，“未知生焉知死”，也没有向死而生的概念。相比而言，将问题说的清楚是丹麦哲学家克尔凯郭尔，他说：“寻找一个对我而言是真理的真理，寻找一个我愿意为它活、为它而死的理念。”
思考这些问题，就踏上了一条通往智慧的道路，即便最后依然没有答案。但追寻本身，就是答案。
小时候很多人应该都想过唐僧师徒为何不用法术，直接到达西天取得真经，显然，如果这样，《西游记》未免也太缺少况味了。找寻并经受挫折，就是经书的本意。没有人告诉最后带来的经书如何发挥作用，但是显然成道成仙的人，只有西行的这一行人。
另外，《道德经》描述的道始终是模糊的，每个人的经历不同，每个人都有自己的道。
人要参加赛跑。拥有你自己的道，更重要是践行。只有做而行之，才是真正的道。
英国哲学家史蒂夫·凯夫说：“同死亡赛跑带来了人类的各种伟大成就，而这些成就的光辉就是在于它是宗教的源泉，是激发人类冥想哲学命题的催化剂，是城市的缔造者，更是艺术创造之后的灵感。”
人生必将以泪水收场，更应该努力找寻自己的自由。
相比禁止离开的派对，我们需要持续的追求自我的提升，践行实现自己的道。