在這個世界上，好人分兩種。
一種是真善人，一種是假慈悲。
前者不論高低貴賤，待人都有一顆慈悲之心；後者看似心胸寬廣，卻經常以犧牲他人的利益來滿足自身的道德優越感。
他們最喜歡以“善”之名，行爲難之事。
這樣的人，表面善良，實際卻比壞人更需要嚴防。
一、“虛情假意”的人，僞善假慈悲。
泰戈爾曾言：“虛僞的真誠，比魔更可怕。”
善良亦是如此。
故意裝出來的友善，不過是躲藏在高尚外衣之下的另一種罪惡。
記得早之前看《簡愛》，女主的舅媽就是一個極其僞善之人。
舅舅臨死前，將父母雙亡的簡愛託付給了妻子，但身爲舅媽的裏德太太，並不喜歡她。
明知道自己的兒子天天欺負簡愛，裏德舅媽卻裝作看不見。
甚至在簡愛反抗時，還會將她關在小黑屋裏進行懲罰。
可一旦到了外面，她又會利用簡愛來努力“營造”自己和藹可親、盡心盡責的善良模樣。
所以在外人眼中，舅媽裏德就是一個大好人。
老話常講，知人知面不知心。
一個人越喜歡將自己假裝成老好人，背地裏就越虛僞。
當着你的面，僞裝自己，花言巧語；揹着你的面，卻本性暴露，手段惡毒。
就好比《倚天屠龍記》中的陳友諒，表面大仁大義，實則在背後挑撥離間，以此達到掌控丐幫的目的。
這種人，才最需要提防。
波蘭作家顯克維支曾言：
“寧願一個公開的仇敵，而不要一個虛僞的盟友。”
有時候，真正的壞人反而不可怕，他們壞的明目張膽，讓人避而遠之；
但生活中這些“虛情假意”的僞善之人，通常都會戴着友善的面具，微笑着將惡毒的利刃刺進你的心窩，讓人猝不及防。
僞善的大好人，比壞人更可怕。
二、“冠冕堂皇”的人，縱惡沒底線。
在生活中，經常會遇到一種“老好人”：
“他都說對不起了，你就別不依不饒了，誰也不容易......”
“你都這麼有錢了，看別人這麼可憐就不能幫幫嗎？”
“大喜的日子，大家不也是圖個樂呵嗎，沒必要當真吧！”
這種人，往往裝的大義凜然、無比高尚。
他們最喜歡做的事情，就是以各種冠冕堂皇的理由，站在道德的制高點來要求你。
哪怕別人傷害了你，也依然要求你原諒。
殊不知，不分青紅皁白就勸人大度的人，都是打着善意的旗幟，肆意干涉侵犯你的人生。
記得很早之前，有這樣一條新聞。
一名女生在火車的臥鋪上睡覺，對鋪的男子兩次把手伸進她的被窩裏進行猥褻。
當女生找來乘警救助時，男子連連聲稱“我還是個學生，我不是故意的......”
這個時候，站在一旁的幾個阿姨忽然開始勸女孩：“姑娘，算了吧，傳出去名聲也不好......”
這種行爲，讓我想起了胡適在《介紹我自己的思想》一文中寫的一段話：
“一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常的國家，道德自然會逐漸迴歸；
反之，一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，毫無底線，最終這個國家會墮落成一個僞君子遍佈的骯髒國家。”
很多時候，不講道理、沒有原則地提倡寬容，本身就是對惡的縱容。
這比施暴者，更讓人絕望。
遇到他們，你是有苦說不出，就像吞了一隻蒼蠅，讓人噁心。
古語有言：“己所不欲，勿施於人；己所欲之，亦勿迫人。”
真正的好人，不會隨意犧牲別人的利益。
唯有僞君子，站着說話不腰疼。
三、“沽名釣譽”的人，真心無價值。
鬼谷子說：“施恩而欲要名結好。”
如果一個人幫助別人只是想成爲別人的恩人，繼而利用對方成就自己的名譽和利益，那麼這個人一定不是真心。
在小說《笑傲江湖》中，嶽不羣就是一個著名的僞君子。
收令狐沖爲徒，不過是爲了提高自己在江湖的名聲；
收林平之爲徒，只是想得到林家祖傳的辟邪劍譜；
主持江湖正義，其實是爲了自己謀求霸主之位......
助人爲樂本身是一種美德，可是有的人把它當成了謀取利益的手段，真心也就不再純粹。
生活中，這樣的人最是薄情寡義。
他們給予你小恩小惠，實則是爲了自己收穫更大的利益。
平日裏雖然很友善，其實骨子裏不想喫一點虧，他幫助你，就是想得到好處，開始他嘴上不會說，可如果你沒給他好處，他可能就會翻臉不認人，到處說你壞話。
古人有云：“施恩不望報。”
君子幫助別人，自己也會沾染道德的芬芳。
僞君子幫助別人，只是爲了利用道德傷害對方。
殊不知，僞裝出來的真心和善意，終究難有善終。
唯有真心，歷久彌新。
人生在世，經歷多了，越發覺得，與形形色色的人來往一定要擦亮眼睛，認真分辨。
否則一不小心就容易交錯了友，給錯了心。
畢竟，僞善的人有千百種笑容，狡詐的人有千百種套路。
與人相交，真的不能只用眼睛看、用耳朵聽，還要用心體會。
正所謂：虛僞的人用嘴，真誠的人用心。
看人要看人品，交人要交真心。
真正的好人，從來沒有阿諛奉承，勾心鬥角，有的只是坦誠相待，將心比心。