作者：史遇春
續說那些迎附朱棣的建文文臣在永樂時期的職位升降與宦海沉浮。
胡儼——學達天人，智資帷幄；自處淡泊，朝野親重
胡儼（公元1361年～公元1443年），字若思，南昌（今屬江西）人。
胡儼天資穎悟，年少時節，他就酷愛讀書。
胡儼曾跟隨伯父虞部員外郎胡汝器學習經學；他還自己找尋賢達之士，或事之如師，或交之若友。
熊伯幾曾以古文辭而自高。一見胡儼，熊伯幾便極力讚揚他的文章有所養成，遂將自己的古文之法教授給他。
胡儼對天文、地理、樂律、曆法、醫學、占卜等方面的書籍無不博覽。
朱元璋洪武二十年（公元1387年），胡儼在鄉試中中舉，名列第二。
洪武二十年（公元1387年），胡儼參加會試，名列副榜之中。
副榜，明、清科舉考試中，錄取正式名額之外，另錄取若干附加名額，稱爲副榜。
考中副榜之後，胡儼被授任爲華亭縣（今屬上海）教諭。其時，胡儼雖然年輕，但是，他能夠以師道自任，勸勉諸生，務求實學，勵行簡約，以變革浮靡風習；他每日親自講授，常常教學至夜半時分，即便隆寒酷暑，從不荒廢；地方父老，對他皆稱許看重。
後來，母親去世，按照當時的禮俗，胡儼回家服喪。，
守制期滿，胡儼於洪武二十九年（公元1396年）被改任爲長垣（今屬河南）教諭。爲便於奉養父親，胡儼請求朝廷就近授職，於是，他又被改派到餘干縣（今屬江西）任職。話說，明代容許學官申請就近任職，就是從胡儼開始的，且自此以後，成爲常例。胡儼在餘干任職，還和在華亭時一樣，盡心盡力，故而，士子都樂意跟他學習，他在當地的教學也成效顯著。
朱允炆建文元年（公元1399年），因有人推薦，胡儼被授職爲桐城（今屬安徽）知縣。在桐城任內，胡儼曾主持開鑿桐陂之水，用以灌溉當地農田，爲民衆創造便利，當然，也使民衆從中收穫稼穡之利。據傳，那個年代，本縣境內有虎出沒，傷及縣民；爲此，胡儼曾齋戒沐浴，虔誠向神靈祈禱，後來，老虎就遁逃無跡了。因爲任內的惠民之政爲當地人所感戴，縣民還把胡儼供奉在朱邑祠內。胡儼在職，把“愛民”作爲治理的根本，凡是可以方便民衆、有利民衆的事情，他都會親身擔當、親自督導；民衆有拖欠多年、無法繳納的稅賦，他上書朝廷、講明情由，使其得以豁免。
胡儼曾經負責督管漕運，在三山停留，時值大風大雪，有商旅行至河水中央，船隻翻覆，他命人立即救援，得救者三十餘人。
曾有蝗災發生，救災途中，遇到在外逃荒、因飢餓而病倒的民衆，胡儼命令下屬攙扶救助，並安排他們住進民家，施以醫藥，給予飲食，最後，數百民衆得以活命。
胡儼的治理作爲，往往卓異不羣，有識者認爲，他將來必然會被朝廷大用。
建文四年（公元1402年），副都御史練子寧［洪武十八年（公元1385年）年榜眼；建文時深見信任，升任吏部左侍郎，官拜御史大夫；痛斥朱棣篡權不道，被嚴刑處置，磔殺滅族］薦舉胡儼於朝，說是：
“學足以達天人之際，智足以資帷幄之籌，必拔而用之，乃知臣言不妄”。
等到朱允炆徵召胡儼來朝之時，燕師已經橫渡長江。
朱棣領兵對抗朝廷獲勝，攻入南京之後，胡儼爲迎附朱棣的建文文臣之一。
朱棣登位之後，說是：
“既然都說胡儼很懂天文，可以讓欽天監試驗一下他的才學。”
欽天監授命，對胡儼進行了考試。
考試結束，欽天監考官員上奏說是：
胡儼確實通曉象緯、氣候之學。
之後不久，因解縉的舉薦，胡儼被授職爲翰林檢討，並授命與解縉、胡廣、楊士奇、金幼孜、黃淮、楊榮等人一起，值守文淵閣。
胡儼在內閣任事之時，但凡皇帝諮詢顧問，他都會從容思索考量，從來不會搶在別人前面、爭着回答提問、以表現自己的才智，當時的輿論對他非常肯定；但是，他的回答，稍嫌戇直。
朱棣永樂二年（公元1404年），胡儼晉升左春坊左諭德，仍兼舊職，在東宮侍奉皇太子（即明仁宗朱高熾），爲其講習，凡古今治亂得失，胡儼一定會向太子反覆敷陳，以期有所裨益。
遭遇父喪，胡儼回鄉守制，詔令奪情。
本年農曆九月，胡儼被拜爲國子監祭酒，自此以後，他不再參與朝廷機要事務。當時，朝廷嚴刑峻法，國子監也不能例外，國子生員假託有事，告假回鄉，被查實之後，也會被判處罪行，外遣戍邊。胡儼到任之後，立即上奏朝廷，請求廢止了這樣的做法。
期間，朱棣臨幸太學，駕御彝倫堂，爲胡儼賜坐，命他講經。胡儼從容敷暢，朱棣屈尊俯聽。聽罷，朱棣很是高興，對胡儼賜賚優厚。
永樂七年（公元1410年），朱棣駕幸北京，其間，他還將胡儼徵召至行在。
永樂八年（公元1410年），朱棣北征，任命胡儼以國子監祭酒兼任侍講之職，執掌翰林院事務，輔佐皇太孫（即明宣宗朱瞻基，此時還未冊立，冊立皇太孫，乃永樂九年事）留守北京。
永樂十九年（公元1421年），改胡儼爲北京國子監祭酒。
需要說明的是：永樂十八年（公元1420年），明廷正式遷都北京。在此之前，明廷的都城在南京。遷都之後，南京仍保留各種體制，其層級自然下降；須知，遷都前後，胡儼所任，皆是國家最高層級的國子監祭酒，而非其他。
當日，胡儼作爲館閣宿儒，朝廷的大著作，多出自他的手筆；重修《太祖（朱元璋）實錄》、《永樂大典》、《天下圖志》等，他都在其中擔任總裁官；他擅長書法，進呈皇帝的歌頌詩文，詞翰並美，朱棣特別關注；他主持國學二十多年，能夠以身率教，一行一動，皆有師法。
洪熙改元之後，胡儼以身患疾病爲由，請求退休，明仁宗賜予敕書，對他進行慰勞獎勵，並進升他爲太子賓客，仍兼祭酒。胡儼退休之後，朝廷還免除其子孫的賦稅徭役。
明宣宗即位之後，朝廷以禮部侍郎之銜徵召胡儼，胡儼辭謝歸家。
胡儼家居二十年，方岳重臣皆以師禮對待他；胡儼與這些人交談之時，從來不會談及自家的私事；他自處淡泊，平常的衣食，僅能自足；凡是涉及是非、利害、可否，他都會仔細審度，以求臻於至當，惟恐給人帶來不好的後果；與人相處，意見不合時，他會立即退避，不與爭辯，因爲這樣，無論在哪裏，他都能維護好他人的情誼；他曾上表，請求重視許遜（晉朝著名道士，道教淨明派祖師，尊稱“許天師、許真君”，與張道陵、葛玄、薩守堅並稱爲四大天師。）、韋丹（唐代循吏、水利專家）的廟祠，每年春秋，進行祭祀；他曾主持修葺白鹿書院。
當初，胡儼在擔任湖廣考官之時，看到楊溥（明代名臣、“三楊”之一，官至首輔）的文章，非常驚異，並在其上題寫道：
“此文作者，必能爲董子（董仲舒）之正言，而不爲公孫（公孫龍）之阿曲。”
世人都認爲胡儼知人。
正統八年（公元1443年），胡儼去世，終年八十三歲，朝廷遣官諭祭，並命有司營葬。
胡儼著有《頤庵文集》。
關於胡儼，可參看《明史》卷一百四十七·列傳第三十五《胡儼傳》、《國朝獻徵錄》卷之十二《內閣國子監祭酒兼翰林院侍講胡公儼傳（黃佐）》、《今獻備遺》卷七《胡儼》等。
（本篇結束）
