近30年来，我独处的日子，比群居的生活要多得多。
即便此刻，我在时隔七年后，回归原生家庭，与母亲、弟弟同住，我依旧感觉我是个孤独的个体。
我接触到的世界与这些年我受的教育、看过的书，已经使我们在思维上南辕北辙。
这种不同，使我困惑，我感觉自己是这个传统家庭里的背叛者，我不愿意按照长辈给予的指引生活，我否认他们认为对的生活方式。当质疑的声音立体环绕在耳周的时候，我开始自我怀疑。这种寻求自我个体享受的行为是否是种病态。
直至读到蒋勋老师的《孤独六讲》，我豁然释怀。蒋勋先生将孤独划分为六章：情欲孤独、语言孤独、革命孤独、暴力孤独、思维孤独与伦理孤独。这六章看似独立，实则都在讲同一个问题：我们如何通过思维的解放，走出大众，走出惯性，获得自我个体的认同。
革命孤立在和平年代，已离我们有一段距离。而且，事情一旦上升至政治高度，我就没有思维能力去讨论了。而其他几种孤独洽是身处文化转型时期的90年后一代正面临的切实问题。
经济的发展打破了父母时代男主内女主外的家庭模式；科技变化使越来越多的人有了自主发言的机会；而思维的变革，使这一代的年轻主力们更趋近于自我的体验。选择的多元化，为这一代人创造了更多的生活可能。
比如婚姻制度。在中国，已超2亿的单身群体，不论是主动还是被动，这些人正选择对抗固有的社会形态。正如文中提到的“伦理孤独“，伦理本身就是存在弹性空间的。即便是同时代下，不同地域也存在不同的伦理形式。这种”固定“终有被打破的一天，而我们此刻的孤独，则是裂缝里微不足道，而未来或可燎原的光。
寂寞会发慌，孤独则是饱满的。而人自出生时起，就注定一分为二，并终其一生寻找另一半自己。蒋勋在书中亦再三提到：感受孤独，享受孤独。孤独是让生命圆满的开始。