近30年來，我獨處的日子，比羣居的生活要多得多。
即便此刻，我在時隔七年後，迴歸原生家庭，與母親、弟弟同住，我依舊感覺我是個孤獨的個體。
我接觸到的世界與這些年我受的教育、看過的書，已經使我們在思維上南轅北轍。
這種不同，使我困惑，我感覺自己是這個傳統家庭裏的背叛者，我不願意按照長輩給予的指引生活，我否認他們認爲對的生活方式。當質疑的聲音立體環繞在耳周的時候，我開始自我懷疑。這種尋求自我個體享受的行爲是否是種病態。
直至讀到蔣勳老師的《孤獨六講》，我豁然釋懷。蔣勳先生將孤獨劃分爲六章：情慾孤獨、語言孤獨、革命孤獨、暴力孤獨、思維孤獨與倫理孤獨。這六章看似獨立，實則都在講同一個問題：我們如何通過思維的解放，走出大衆，走出慣性，獲得自我個體的認同。
革命孤立在和平年代，已離我們有一段距離。而且，事情一旦上升至政治高度，我就沒有思維能力去討論了。而其他幾種孤獨洽是身處文化轉型時期的90年後一代正面臨的切實問題。
經濟的發展打破了父母時代男主內女主外的家庭模式；科技變化使越來越多的人有了自主發言的機會；而思維的變革，使這一代的年輕主力們更趨近於自我的體驗。選擇的多元化，爲這一代人創造了更多的生活可能。
比如婚姻制度。在中國，已超2億的單身羣體，不論是主動還是被動，這些人正選擇對抗固有的社會形態。正如文中提到的“倫理孤獨“，倫理本身就是存在彈性空間的。即便是同時代下，不同地域也存在不同的倫理形式。這種”固定“終有被打破的一天，而我們此刻的孤獨，則是裂縫裏微不足道，而未來或可燎原的光。
寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的。而人自出生時起，就註定一分爲二，並終其一生尋找另一半自己。蔣勳在書中亦再三提到：感受孤獨，享受孤獨。孤獨是讓生命圓滿的開始。