中國人獨一無二的時間制度
不久前，在由上海圖書館、上海市文化和旅遊局共同舉辦的“上圖講座·非遺大課堂”中，中國社會科學院榮譽學部委員、中國民俗學會榮譽會長劉魁立講述了中國人獨一無二的時間制度。
二十四節氣是中國的陽曆
我們經常有一種誤解，覺得陽曆是從外國引進的，實則不然。我們的二十四節氣就是陽曆，它是我們中國人自己制定的，而且制定的時間很早。
中國人是種地的。種莊稼，不靠月亮，靠太陽。二十四節氣是根據太陽的運行規律來確定的。穀物成熟這個週期，經過春夏秋冬一年四季，等於我們圍着太陽轉一圈，再回到原來的地方。把這個時間長度切成24個等分，就是24個節氣。
一開始的時候，古人觀察琢磨太陽的規律：什麼時候白天最短、晚上最長？這一天是冬至。什麼時候晚上最短、白天最長？這一天是夏至。什麼時候白天、晚上時間一樣長？就是秋分和春分。古人最先找到的，是這4個時間節點。通常認爲，最遲在殷商時期，中國古人已經能夠通過圭表測日的方法來確定夏至和冬至。
從文獻記載來看，二十四節氣的形成經歷了從“兩至”“兩分”到四時八節，再到24個節氣逐步完善的過程。秦漢時期，二十四節氣完全確立，成爲中國古代一種用來指導農事的補充曆法。漢武帝元封七年，《太初曆》頒行全國，二十四節氣納入國家曆法，這對後世曆法和天文歷算都產生了深遠的影響。
中國人是依照二十四節氣來安排耕種活動的。比如，有句諺語說“過了芒種不能強種”，說是過了芒種節氣，你再下種也沒用了，因爲莊稼不會成熟了。到什麼節氣，該幹什麼事，農諺都總結得清清楚楚。
所以，二十四節氣就是中國的陽曆，是根據太陽和我們的關係來制定的，是我們中國人時間制度的一部分。
傳統節日大多與月亮有關
說到我們中國人的傳統節日，它和太陽的關係並不大，而是和月亮有着非常緊密的聯繫。可以說，月亮的陰晴圓缺成爲我們表達情感的主要時間節點。
我們的許多傳統節日，是古人長期觀察月亮，並將它和自己的生活相互關聯，從而制定出來的。正月十五、七月十五、八月十五，直到除夕，幾乎所有的節日都是根據月亮的陰晴圓缺來安排的。“第一個月亮的誕生”，意味着前一年的結束和新一年的開始，這個月亮圓滿的日子我們把它叫作元宵節。在古代，這個節日是要大慶特慶的。
還比如正月初七、臘八、臘月二十三，這些節日都是月半的時候。臘月二十三，也就是當一年最後剩下一段時間的時候，這一天我們要把竈王送走，請他“上天言好事”，向玉皇大帝彙報一年的情況。到了臘月三十，所有人家要重新把竈王請回來，祈望“回宮降吉祥”。這樣的節日安排，將我們的生產活動、日常生活有機地結合在一起，這就是我們中國人的時間制度。
可是，我們的勞動和生活是依靠太陽的運行規律來安排的。陽曆和陰曆兩者怎麼協調呢？中國人非常聰明，就在陰曆中增置一個閏月。一年的長度根據太陽的運行來算大約是365天，可是如果按陰曆來算，12個月約有354天，相差這些天數怎麼辦？古人爲了把陽曆和陰曆合在一起，就在陰曆每過二三年，多置一個閏月，使得平均每年的天數與陽曆全年的天數相接近。這個曆法不叫陽曆，也不叫陰曆，叫陰陽合曆，通過置閏來調整它們之間的關係，讓它們能夠保持大體一致。這是中國人獨一無二的發明創造。
我們傳統的過年過節，還有關於潮汐的認識，都來自我們的傳統曆法。現在我們雖然對傳統節日有了明確的規定，但由於節日的文化內涵和意義沒有得到彰顯和傳承，所以出現了傳統節日得不到一部分年輕人認同的情況。
（黃艾華摘自5月21日《解放日報》整理 徐蓓）
人爲何困惑
曾經有一段時間，我一直琢磨人爲什麼會困惑。我發現了一些特別有意思的規律。
小孩子特別容易困惑。因爲他不知道未來會怎麼樣。對未來有很多不確定的判斷，讓他感到困惑。
有一些人書讀多了反而更困惑。爲什麼？讀書多了以後，可選擇的路變得非常多。面前彷彿打開了一百扇門，反而不知道怎麼選了。
還有的人，日子過得挺好，突然之間，夫妻兩個人中有一個人沒工作了，供房出現問題，然後就需要考慮這房子怎麼辦，是借錢繼續供，還是把房子賣掉？出現了好多選擇，隨之生出一堆煩惱。
那麼，當我們面對岔路，迷茫、困惑的時候，該怎麼辦呢？我覺得，要做兩件事。
第一件事，主動去做選擇。同樣一個難題，有人覺得是喪事，有人把喪事當喜事辦。面對麻煩，你主動去選擇，比被動讓人來選擇你，要好得多，這是一個態度問題。
第二件事，面對複雜的選擇時，要有一個清晰的價值觀，要有積極的態度。其實每一件事情本身沒有什麼特別的，只不過我們對事情的看法不同，態度不同。《莊子》裏有這樣一個故事，莊子家人去世了，他鼓盆而歌。別人指責他說：“你不哭也就罷了，怎麼還能敲着瓦盆唱歌呢？太過分了。”莊子卻說：“人總是要死的。生死不過是像四季更替一樣，既然到這個時候他走到了他該去的地方，當然就不用爲之哭泣了。”
真正的樂觀主義者，在任何時候，都能看到積極的那一面。
（摘自微信號“馮侖風馬牛” 作者 馮侖）
世事波上舟
生活會在何時何地大轉彎，我們無從知曉;轉彎會把我們甩向何方，更是身不由己。電影《金屬之聲》就講述了一位突然失聰的鼓手如何應對鉅變的故事。男主角有鹿一樣懵懂、無辜、易受驚嚇的眼神，天然地在他臉上寫滿人生三問：我是誰？我從哪兒來？我要上哪兒去？他就用這雙大眼睛瞅着醫生，而醫生帶給他兩個噩耗：首先，他必須遠離噪音環境以保全殘存的一點聽力，這意味着他必須放棄搖滾樂生涯;其次，想恢復聽力必須安裝人工耳蝸，而他並沒有足夠的經濟能力負擔高昂的醫療費用。
爲了解答人生三問，更爲了解決日益嚴重的情緒問題，男主角在女主角的勸說和堅持下不情不願地來到一個互助社區，學習如何在失聰裏生活。男主角在社區裏和孩子們踢球玩耍，向其他人學習手語，在滑梯上靠敲擊的震動給失聰的小朋友演示鼓點，徹底遠離昔日嗑藥頹廢的放縱生涯。然後，他忽然砸鍋賣鐵，湊夠費用，去醫院安裝了人工耳蝸。
男主角安裝人工耳蝸之後所能聽到的世界，和他印象中的迥然不同：聽不見之後最大的盼望竟然還是聽不見。得不到和已失去，二者彷彿兜了個大圈，又完美重合在一起。而另一方面，互助社區也對無法坦然接受失聰人士身份的男主角關上了門。
世事波上舟，沿洄安得住，想到無法把握的命運，人難免走向消極。《金屬之聲》的意義，在於通過現實分析溫柔地指出，人不能活在幻夢裏。人生三問沒有終極答案，往日張揚已經沉沒，折斷的生活不再連續，人只能站穩腳下再看將來。
我們究竟不知道造化爲何要如此弄人，看似偶然的事件扭轉所有人的生活。影片末尾，男主人公扯下人工耳蝸，尖銳的金屬感噪音突然停止——在各種艱難波折之後，他終於掃清了橫亙在幻想與現實之間的最後一片瓦礫。
（摘自《新民週刊》第16期作者 薄荷）
