這樣一個夏日的午後，陽光熾熱，睡蓮花開如畫，魚兒嬉戲自如，廣玉蘭婷婷勝雪。十二樓的會議室，師生們從魔都的四面八方匯聚於此，共讀經典。
談及最近網絡事件，衡水中學張錫峯“土豬拱白菜”的視頻，楊敏教授說，“看他的完整演講，會心生悲憫。就是一個少年而已，尚不知天高地厚。然而，無偏執不少年，很多歷史人物和我們，也都從少年時代走過來。”
“每個人的起點不同。有人出生在羅馬，有人尋找各種途徑去羅馬。”“一個人對待世界的態度，決定着其幸福程度。對別人發火，其實是自己不愉快。”
愉悅自己有四種方式：1、把自己當別人。無我，自己其實沒那麼重要；2、把別人當自己。有慈悲心；3、把別人當別人。懂得界限和分寸，是一種智慧；4、把自己當自己。你就是一個普通人，種種努力，就是爲了成爲今天的你，或明天更好的你。
大千世界，誰不是匆匆過客？有限的生命裏，盡力而爲，對親友，對陌生人，多一份善意，成最好的自己。細微之處，最見品格。悅納自己，悅納他人，悅納世界。
講《道德經》第三十三章《自知》，“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強……”大意是說，“能瞭解別人是智慧，能瞭解自己纔是清明。戰勝別人是有力，戰勝自己纔是強大……”
人有三種關係：我與他人，我與世界，我與自己。深刻地瞭解、認識別人，對其有判斷，已是不易。真正最難搞定的，其實是自己。
去蔽爲明，分別爲智。懂得界限，不去幹涉別人，是最大的智慧。
“知足者富”，知道滿足纔是富有，纔會內心歡樂。言語好勝，其實是弱者的表現。快樂之人，看到得到的；不快樂之人，看到未得的。
人有四面：人前的我；人後的我；潛在的我；潛意識的我。當你自知，也就站得更高，更知人性的幽微，通達、平和、愉快得多。
楊老師薦讀林語堂的書，在他筆下，一滴水，一片落葉，一根枯枝，一陣風……都美妙有趣。一流的藝術家，一定會在荒涼之中，開出自己的花朵。
講到第三十四章《大道氾濫》，“大道泛兮，其可左右……以其終不自以爲大，故能其成大。”
大意是說，“大道廣泛流行，如水一樣可左可右，無所不到……道之所以能成其大，就因它不自以爲偉大的緣故。”
老子告誡世人，虛懷若谷，有成就而自以爲功，纔是深懂“道”之人。
張教授分享《教養的迷思》，家庭教養方式，能否決定孩子的人格發展呢？朱迪斯·哈里斯的這本書，顛覆很多我們的認知。
那麼，家庭教育對孩子有長久影響嗎？答案可能令我們沮喪。性格即命運。孩子的性格養成，基因天賦決定50%，環境影響佔40%，父母影響只佔10%。
換句話說，當精子與卵子結合的那一刻，就決定了天賦。所以古人計算良辰優生，還是有道理的。
一個人的幸福指數，常常是性格決定的。天賦難以改變，環境取決於你選擇的同伴，故成爲什麼樣的人，其實與父母關係不大。
平等分兩種：一種是機會平等，另一種是結果平等。高考制度在兩者之間，目前仍是相對最公平的選擇。
張教授說兩句話，“無論做什麼，孩子都會長大。做父母，更多的是享受，而非內疚。”話剛落音，大家都笑起來，感覺心態輕鬆許多。
那麼身爲父母，努力的意義又在哪裏呢？或許只在兩點：給孩子提供更好的環境，幫助孩子選擇優質同伴。
晚間讀詩文，《記承天寺夜遊》是蘇軾的小散文代表作，堪與張岱的《湖心亭看雪》相媲美。
“.……解衣欲睡。月色入戶，欣然起行……”內心何等豐盈之人，纔會賞月色而忘眠？月色之美，倒影之美，空靈之美，世界彷彿張開一個空澈的懷抱，一切痛苦憂傷都消解而散了。
“何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人者耳。”夜，月，竹柏，兩個閒人，真乃友情與美學的至高境界。
人生的底色是悲苦，人的超越之處，是有意志、掙扎、不屈……苦澀之中，發出閃爍的、星星點點的光芒。
悲苦有告，孤獨有依，最好的朋友，是可以沉默無言的。人生坦然，或許來自三最：樹立最好的目標，做最堅韌的努力，做最壞的打算。
《赤壁賦》是蘇軾文賦的代表作。“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然……天地之間，物各有主……不知東方之既白。”
全文從景之“樂”，到簫聲之“悲”，到簫客之“傷”，到蘇子之“解”，最後客主重歸於“樂”，提高了認知與境界，走向理性、豁達和通透，與自然儼然一體。
景中含情，情中寓理，樂中含悲，悲中含樂。我們彷彿看到，眼前一葉扁舟正隨波漂流，江上清風，山間明月，俱已在懷。
古人常寫梅蘭竹菊桂松柏香草……象徵人格高潔。讀書，是一種療愈，可從人生、歷史、哲學的高度，給予我們精神上的慰藉。
與可愛的一羣人，品讀最可愛的書，不知夜幕之深深。合上書本，睡蓮已睡，清風中歸來，仰頭望天空星斗，如此明朗可愛。