在2021年上半年，“雞娃”、“內卷”、“躺平”成爲網絡熱詞，人們顯然對這些現象有着不同的看法。
在這三個熱詞中，“內卷”涉及方方面面，屬於個人無法把握的客觀社會現象，是現代化社會發展中的階段性態勢。
對比之下，“雞娃”與“躺平”則具有主觀選擇性：你既可以選擇雞不雞娃，又可以選擇怎麼雞娃；你既可以選擇是否躺平，又可以選擇如何躺平。
正所謂“天外有天，人外有人”，在雞娃的隊伍裏，沒有最好，只有更好。
當我看了雞娃典範父母的做法以及人家的娃小小年紀就有了那麼厲害的履歷之後，才明白自己根本都不配跟着雞娃的隊伍走。
從自家女兒出生，我就從來沒爲她做過學業規劃與人生規劃：幼兒園沒有完整地上，小學則是隨緣選擇，然後對口直升一所普通公辦初中，另外除了上過十五課時的硬筆書法班，至今沒報過任何補習班與其他興趣班。
這樣的家庭教育情形，根本不在真正的雞娃之列，我日常充其量只是會正常督促一下孩子好好學習罷了。
儘管許多人在談論“雞娃”，其實大家對這個概念的理解各自不同，具體做法可謂千差萬別。假如不是認知一致的家長，就沒辦法一起平等地交流如何雞娃，最多是其中一個向另外一個學習一下，甚至連學習都談不上，只是羨慕一下下。
與“雞娃”僅侷限於家庭教育領域不同，另一個具有主觀選擇性的概念“躺平”則內涵更豐富，外延更寬泛，涉及到不同層次的人羣。
我的老友琴是資深優秀高中語文教師，一直兢兢業業工作的她這樣理解“躺平”：不是什麼也不幹，而是去做力所能及的事情。具體地說，就是在力所能及的範圍內去做力所能及的事。這個理解很好，符合諸多普通而自信之人的生存之道。
還有人說，“躺平”是擺脫世俗名利的束縛，節約生命能量，可以用心去做自己喜歡的事情。這個觀點不錯，只要一個人溫飽不愁，並不違法亂紀，家庭條件允許，就可以去按自己喜歡的方式去生活。
不過，“躺平”一詞之所以鬧出這麼大動靜，就在於附加了社會意義，例如爲了擺脫內卷競爭而抽身退出這個遊戲，例如爲了不做被資本易割的韭菜而選擇了自保迴避。
還有人把“躺平”理解爲懶惰與混日子，或者說缺乏上進心，不免大批特批。
由此可見，人們在談論一個話題時，連該話題所涉關鍵詞的內涵與外延都大有分歧，簡單地說就是連對概念本身的理解都不一樣，總是喜歡自說自話，這就是容易引發爭論乃至爭吵的原因所在。
所謂自說自話，就是人們在談論某個話題時，各自按照自己的邏輯去說話，卻把對方的話語內容完全當成耳旁風，一味以爲只有自己的觀點正確。這樣一來，人們在談論中除了強化自己正確的信念之外，不但一無所獲，而且變得更加容易排斥異己。
在現實生活中，許多時候異己未必就錯，正確的觀點也並非只有一個。
人與人談話有個規律：假如不是在認知層面旗鼓相當就無法產生共鳴，假如不是有過類似具體經歷就無法感同身受，從而形不成真正的交流，無法達成良性的溝通效果。
這就帶來一個做人經驗：既然人們喜歡自說自話，那就不要浪費時間、精力與只顧自說自話的人爭論，可以允許他人按照自己的認知方式去表達他所認同的觀點（前提是既不違法亂紀又不害人傷己）。或許，這是多元化社會中個人應有的綜合素養之一。
不過，這種不爭論的做人原則僅是針對個人而言，而網上對“雞娃”、“內卷”、“躺平”等話題爭論不休則具有積極意義，至少可以引發全社會反思，利於政府調整執政思路，從而促進整個社會的健康發展。
高英寫於2021年6月8日，四月二十八，週二巳時，作者公衆號：高英讀人生
