r第四十四章：探索的想
原创／卢卢
想，从小说的角度来说是内心刻划，对活生生的人来说是心理活动。心理活动是因人因情而异的。探索的想，很难看到喜怒哀乐那思想的线，是向真理，向智慧进发，以求真知灼见。探索的路，是没有形成定义的在脚下的路，很烧脑的。
回忆起来，我读小学丶中学丶大学到博士生时，想法是不一样的。
说做好自己，说起来可以头头自道，想下去也可以天马行空，但真正做到极其的难，这是所有关于人的心理轨道的无法不随事随势而变。心是曲折的，就象迂回的流水。水，本是直线的进行着，尽管迂回百折，依不外力学的规律。心的种种现象，细细的研究起来，竟始终离不开推和引的两种作用。有时一个人潜心静坐，目凝窗外，仿佛万籁俱不存在，无推无引，有如万倾深潭，水波不兴，一种恬静空明的景象。这个时候的心，虽然不显任何作用，其实千百种作用都蕴藏在内。水虽然是以直线进行着，但把它放进器中，它就如器而异形了，器方则方，器圆则圆。人有各种嗜欲，其所以不任意发露者，实由有一种拘束力，把他制住了。拘束力有很多种的，且各不相同，有受法律的拘束，受金钱的拘束，也有受学说的拘束，等等，很多。人，只要把他心中的拘束力除去，不思前想后，其嗜欲立刻就会呈露出来，这就象水贮在器具中，器具有罅漏，即向外流一般。
有些东西，会使身临巨祸，旁人是看得一清二楚的，只本人茫然未察，那是因他的思想感情有个象水一样依直残进行的公例。直线在目的物上，两旁的事物是很难能见的。例如寒士想做官，做了还嫌小，要做大官，做了大官还想做皇帝。秦皇汉武做了皇帝在中国称尊，还嫌不足，要起兵征伐四夷，四夷平服了，又想做神仙，长生不老。这就是人的嗜欲依直线进行的证明。
人的思想感情如水，本是以直线进行的，但水流因河道表现出弯弯曲曲。人的思想感情由于人活在群众多多的世界中，人群一众多，力线便交互错综，相推相引，再加之以境地时势变迁；这就好象，我们取一块直线板，在黑板上用粉笔顺着直线板画一线，这线当然是直的，假使画直线时，黑板任意移动，结果所画的线就曲了。如果把爱因斯坦的相对论运用到人事上，就可以将这个关于人的心理解释明白了。