早上六點五十送姐去嵩基北門，等熟人的車捎她一程。她要趕八點到陽店教會，參加一個換屆選舉，淘裁老的，換上年輕的。
說是送，其實就是一起走不到二十分鐘的路。
姐的婆婆癱瘓了兩年多，上週六滿了一期（七天），姐也就除了重孝，得以走動。她首先是來看看老媽，並終於能晚上隔一宿再返回，陪媽嘮嘮嗑，說得無非是關乎村中人物的過往和得失。
我和姐的交流時間，集中在路上。
姐給我說了本家的一個叔，我記憶中已經六十歲了吧？他右耳靠顱處增生，把耳朵推出好遠，孤零零懸着，像是身外之物。他和姐負責村內的靈脩講課。他上過高中，姐只是小學畢業。在面對大多數文化程度不高，甚至有些不識字的教衆時，他堅持要講《羅馬書》，姐說那是基督經書中關於律法的內容，太難了！教會明確表示不要講那些會衆難懂的東西。姐和衆人都阻止不了他的決心，我想這或許是他的需求。他還給衆人布了一道坎，說善意的謊言也是謊言，說了應該被判作有罪。
我知道他給姐出得是一個道德悖論題。
怎麼給姐說呢？我借用了儒家的“爲長者諱”和“嫂溺叔援”，當然用的是大白話，來說明無論我們信仰什麼，當善和真碰撞時，我們都會面臨選擇，信仰恰恰給了我們選擇的勇氣和智慧。不知道姐能接受多少，能勸得住那個叔嗎？
我最後給姐交待，不管她信仰到什麼程度，都要記得，一是愛國，二是不要干涉教友的私事。
今晚無事，又想了想，村內的人們挑着生活的重擔，又多是行走在命運的沙礫地上，他們的慰藉，或許就在淺白的幾句話，一首歌中，何必要爭辯呢？何必要辯那些令奧古斯丁都頭疼的問題呢？