早上六点五十送姐去嵩基北门，等熟人的车捎她一程。她要赶八点到阳店教会，参加一个换届选举，淘裁老的，换上年轻的。
说是送，其实就是一起走不到二十分钟的路。
姐的婆婆瘫痪了两年多，上周六满了一期（七天），姐也就除了重孝，得以走动。她首先是来看看老妈，并终于能晚上隔一宿再返回，陪妈唠唠嗑，说得无非是关乎村中人物的过往和得失。
我和姐的交流时间，集中在路上。
姐给我说了本家的一个叔，我记忆中已经六十岁了吧？他右耳靠颅处增生，把耳朵推出好远，孤零零悬着，像是身外之物。他和姐负责村内的灵修讲课。他上过高中，姐只是小学毕业。在面对大多数文化程度不高，甚至有些不识字的教众时，他坚持要讲《罗马书》，姐说那是基督经书中关于律法的内容，太难了！教会明确表示不要讲那些会众难懂的东西。姐和众人都阻止不了他的决心，我想这或许是他的需求。他还给众人布了一道坎，说善意的谎言也是谎言，说了应该被判作有罪。
我知道他给姐出得是一个道德悖论题。
怎么给姐说呢？我借用了儒家的“为长者讳”和“嫂溺叔援”，当然用的是大白话，来说明无论我们信仰什么，当善和真碰撞时，我们都会面临选择，信仰恰恰给了我们选择的勇气和智慧。不知道姐能接受多少，能劝得住那个叔吗？
我最后给姐交待，不管她信仰到什么程度，都要记得，一是爱国，二是不要干涉教友的私事。
今晚无事，又想了想，村内的人们挑着生活的重担，又多是行走在命运的沙砾地上，他们的慰藉，或许就在浅白的几句话，一首歌中，何必要争辩呢？何必要辩那些令奥古斯丁都头疼的问题呢？