简言：泱泱科学，兴起何辉。众生智慧，凝结于斯。哲学思辨，数理相推。近代实证，逐物日移。无量一体，乱花渐迷。世界无变，观念自驰。守一执万，自然而为。心存仁爱，天地悉归。纯粹对话，学者光垂。祝福当下，美好共栖。
到今天我们要来探讨这个时代最大的思想——科学。
科学在这个时代有如洪水猛兽一般，四处蔓延，大有拯救一切之势头。
科学确实有时候宛如天神，看过《钢铁侠》之类的电影，其实科学也是一种超能力，能帮助人类更深地认识自己。
但科学有时也令人失望。尤其目前它无法阻止娱乐化和商业化的侵入，甚至还服务于这种娱乐化和商业化，显示它“有脑无心”的本质。当然，更重要的是，它无法解决人类心灵的渴望， 无法对“生老病死”这一无常规律做出反应，至少目前是这样。
科学，究竟是时代赋予我们的“大道”，还是仅仅是宗教家口中的“小道”，仅仅通过不断转移物质，制造像魔术一样的效果，如此而已？
要理解科学，不但要回到科学的本源，更要从自己的内心出发，这才是正确认识“科学”之道。
从心出发，可以谈谈心对科学的感受，应该来说，早些年，尤其是少年时代，科学带给我们许多乐趣，那些实验，还有在野外的观察，都充满着探究世界谜题的挑战性，而在这当中也认识了自然和心灵的广大。至于科学的成果，这个时代最重要的智慧结晶，计算机和互联网，更是从一出现就吸引了我们的目光。那仿佛是开辟了另一个世界，我们可以直接与大洋彼岸的人对话，文化的传播没有国界，确实如此美妙。
至于各类的电子游戏，这时代的人，谁不曾接触一些呢？虽然痛恨浪费时间，却也确实是放松心情，重燃生命力、丰富人生体验的很好的方式。
科学只是个“器”，但我们认识任何事物，我们的生活，不都是借助“器”来实现的吗？因此，也无需鄙视科学，当然，更无需崇拜科学。
科学，究其原意，就是“分科之学”的意思。一个人的思维力量有限，将某些共性的事物或者问题进行分科，这是很正常而且合理的情况。
虽然“心即理”也，但确实这操作层面，经过多年的科学发现，我们的认识水平确实有所上升。
传统的宗教乃至各类灵修的方法，可能能帮助人类认识很多真理，但由于以心传心是困难的，因此很多知识因人而废，那个人不在了，就再也难以为继。
我们生活在科学时代，应该是我们心灵对这个时代共同的呼唤。也就是当前科学的日新月异，基本是符合大多数人的利益追求。
因为科学带来的是现实层面的变化，而所谓现实，是人所认识的现实，通过科学，能够实打实地改变大多数人的基础认知。
举个例子说，过去的人们，认为天圆地方，这和他们的许多经验也并不违和。而今天的人，尽管看着太阳东升西落，也已经知道其实是地球绕着太阳转。
日心说，地心说，哪个正确？其实从不同尺度都有道理。即使是日心说，也需要接受后期不断的修正，这就是科学所谓的“可证伪性”。只是从科学的角度，怎么样用尽可能少的定理，来解释尽可能多的现实。
但什么是多？什么是少？按理说太阳东升西落这种现实人们看得最多了，也难怪地心说雄踞几千年。但是，一旦人们集体接受了日心说，人们会形成一种共识，这种共识才是最伟大的力量。
但你无法强求一个人总是接受毫无益处的共识，这就是问题，因此，好的文化，一定是能够深入人心的，即从洗脑角度来看，能洗得你服服帖帖的。
比如说为什么日心说管用？因为可以准确预测天体运行。准确预测有什么用？至少对历法有用。更别提在其他领域的应用了。
从科学史我们可以看出，早期的科学家，多半不怎么相信做实验的结果，相反，他们更相信理性的结果，这也就是为什么亚里士多德开创了那么多学科，却也留下了那么多谬误。
中世纪的科学家也基本是神秘主义者，像中国的道士，西方的炼金术士，甚至牛顿晚年都还在研究炼金术呢。
科学逐步走向实证，其实应该是文艺复兴以来的事情，主要是由于培根等人的推崇，而实证主义最容易看到实效，虽然忽略了很多层面的心灵问题，但确实帮助西方富国强兵，尤其是当时，西方的坚船利炮给他们带来了实打实的利益，且由于西方各国类似战国林立，又有英国这种国家进行国际的制衡，所以导致了他们不断谋求更高更新的科技。就像中国的战国时代经历了一个科学文化的高峰一样，西方在近代引领科学，而且引领了几百年，确立了科学在当代的地位。
试想一下，如果没有新航路的开辟，没有西方各国战国林立的局面，西方成为近代科学的发源地，可能只是个偶然。
近代科学主要就是实证科学。即使是历史等人文学科，也通过考古等技术的发展推动其定量化。但科学所以可以风靡当代，对当时的西方人来说是利益驱动，对东方人来说主要是不得不如此。
就好像一个人已经开发出了更先进的武器，另外一个人为了自保不得不如此，大部分东方人是如此，除了少数脱亚入欧的民族，开始欺负起了周围的民族……
为什么？因为至少在东方，一开始科学带来的不是理性与文明，而是殖民的回忆，所以东方人是被迫放弃自己的传统来迁就所谓的近代科学。
当然，从科学发展到现代来看，总的收益是大的，尽管大头要被那些发达国家占去，但其他国家不同层面也在文明上有所进步。
只是，传统科学既可以向心灵领域，又可以向物质领域，因为心物一体。而当前科学主要却在走向唯物科学，这和实证主义的趋势是分不开的。
只是科学到了二十世纪中叶，由于微观领域量子力学等学科的发展，不得不又走向心灵领域。这是一条否定之否定的道路。
人们发现了宇宙间极为强大的，甚至于无穷无尽的能源——核能。但即使是在核能中，所损失的质量也微乎其微。如果真要深入质量，又发现物质间的空隙极大。是什么支撑物质在这极大的空隙中运动？这是何等大的能量！以至于我们一直认为的坚实的物质与之相比，只是个空壳而已。
“色身非坚”，“色即是空”，诚如是。
另一方面，量子纠缠、人择原理等等的发现，既说明了人的意识对物质的直接影响，又表明了宇宙本身是一个整体，无量一体。
所以科学的进化，根本是人的观念的进化，只是通过事实外显出来而已，因为事实，就是佛家所说的“共业”，代表了大多数人所能接受的现象。
怎么说？因为“知行合一”，真正的知就隐含在你所见的每一事物，你的所有行为当中，也就是所有的现象之中。
你看到一个东西，就已经是通过你的理念去看到了。举个例子，我现在在对着一个计算机，我能理解它是一个计算机，所有我可以运用它，但也只是运用它的一部分而已。而对于蚂蚁来说，可能只是一些粗糙或光滑，光亮或黯淡的平面而已。对于一个幼儿来说，它可能只关注其中的颜色而已，对其他并不感兴趣，大一点的孩子就会去看到其中的动画片、游戏等等。
理念决定了你能看到什么，对一个物品如此，对整个世界也是如此。
事实当然不等于事物，而是事物+理念。很可能世界这面镜子一直没有变化，只是我们的观念不断改变投影在这个镜子上而已。
这就是佛教所说的“共业”的哲学寓意。地球人的观念决定了他们共同生活在地球上。
因为是“共业”，所以不是一个人能够改变的，但是一个人改变了自己的理念，那即使生活在地球上，也能如同生活在天堂一样。
所以向内的科学绝不可少，它是真正的道德之学，幸福之学。
而向外之学就好像一个人一直追着自己影子在跑，表面上他跑得越来越快，但其实只是在追逐自己的影子而已。
所以早期的思想开创者，包括那些各民族的大思想家，都喜欢简朴大度、亲近自然的生活，并不喜欢研究科学，或者说，研究那种向外的科学，即实证科学。
他们一般采用在内心做思想实验的方式，可以通过内心的冥想直接改变生活的状态，则我们的当代科学，就显得无足轻重了。
就像佛祖，早在几千年前就已经发现了“三千大千世界”。
这就要涉及到人为什么有推理能力。朱熹认为，理是客观的，人需要去推理，而推理的能力是人类所独有的；王阳明认为“心即理”，只要心灵光明，就会有正确的认知。
显然，王阳明的哲学更深刻，因为宇宙是全息的，即使是当代科学家做实验，也不是先存着一个理，然后在实验中验证吗？理比实验本身更重要，但是通过实验验证，则能帮助理的推广。所以所望的推理，只是帮理找一个方面推及更多人的方法而已。
什么方法？目前人类比较能接受的就是数学。因为数学是人类思维中最底层最纯粹的，它是从现象中剥离出来的，纯粹的逻辑形式。
但数学没有问题吗？数学史上的危机早已说明，数学和人们的其他思维一样，都有漏洞。不完备性定理更是告诉我们，足够复杂的系统，真理永远无法穷尽。
所以我们认识世界，其实更多靠的是直觉。
只是这种东西不可说。而学术，天下之公器也。要想推广，非用实证科学的一套语言不可。
所以看到很多论文，反复论证，其实只是为了说明隐藏的某个直觉的观念而已。
向内的科学，因其不确定、不可说，以及“仁者见仁智者见智”的属性，因此表面看来难以推广，难以带来实效，但其实一直在支撑人类的生活。正如那句话，“没有信念，人连一天都活不成”。
只是这种科学，没有所谓发展，也无须发展，到了某种层次，和宇宙对接了，就是了。
就像宇宙是一个互联网，我们的任务不是在我们这个终端不断积累信息，而是只要和这个网络对接了，就什么都知道，也什么都不用知道了。一切都顺乎自然而为。
只是这样简单的道理，又常常如浓烟覆盖事物一样被外物所覆盖，所以每一代都会根据所覆盖的外物不同，因人因时而设教，这才有了各宗各派。
这个外物，其实就是我们的文化，所谓的外在事实，遮蔽了人内心的真见，所以小孩子的第六感往往更敏锐。但文化之所以能起作用，也是因为符合了人性，满足了欲望。这里的文化，也包括科学文化。
讲到这里，可以作一个小结，科学本是“分科之学”，带动人类整体认识的上升，到近代以来走向实证科学，越来越呈现“物质”性，使人忙于追逐外物，而当代由于量子力学等学科的兴起，又逐渐回归心灵和生命的本质。
这样，也能解释开头说的，为什么科学无法阻止娱乐化和商业化，因为近代科学本来就是逐物之学，所以它和娱乐商业绑定得是十分紧密的。
只是真正从事科学的人，不仅仅实证，而且做梦，幻想，正如爱因斯坦说的“想象力比知识更重要”。所以他们也是某种灵性很高的人，甚至活得比大多数人纯粹，从居里夫妇身上就可以看到这一点。他们自己所要的报酬很少，只关心科学本身，那就是他们与宇宙对话的方式。
但科学要推广，少不了利益的驱动。这不归这些真正从事科学的人管。这背后往往就是商业乃至政治利益在操控，所以才会出现各种科学发展之后的悲剧。正如某些人指出的，第一次工业革命导致了第一次世界大战，而第二次工业革命导致了第二次世界大战。
既然科学也属于观念，就无所谓中立，尽管它表现出某种中立或者客观性，但从一开始，它就有自己的倾向。
只有那些纯粹和宇宙对话的人，因为已经不考虑利害，所以能够逍遥自在，翱翔于科学而不受科学之累。
宇宙没有分科。当科学回归心灵，宗教就是科学，生活就是科学。能拯救我们的，始终只有自己，你才是自己的“超能力”。但科学就是我们当代的“共业”，让我们珍惜感恩，并引导它向更美好的境地绽放吧。
（PS：人工智能是什么？从科学的发展来看，它也只是人类心灵的投影而已，你怎样待它，它也怎样待你，无须太过担心，也不必期望它能一劳永逸。）
科学咏
打开宇宙的果壳
里面的美味你我共尝
越认识越欣喜
万物与我心戚戚然
向内向外其实是一条路
格物也是正心
事实是我们的共见
而逻辑是我们在思想书房里的小地球仪
不知不觉留下这些宇宙的缩微胶囊
但其实宇宙本体一点也没离开我们
给内在照张相
自在点享受这个游戏
你会发现
即使是身体也会翱翔
科学开出枝丫
宇宙没有分科
鹧鸪天·科海遨游
万物清晰现眼前。人间共业舞翩跹。仁贤修道群生路，陋室游思天地翻。
光万道，美同妍。叩心与物夜潺潺。何须逐影频劳苦，宇宙清风一叶扁。
