夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。德者，人之所得，使萬物各得其所欲。仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。夫欲爲人之本，不可無一焉。賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。是以其道足高，而名重於後代。
《素書》，是一本集治國安邦大謀略，以及修身處世、爲人之道於一身的一本奇書，可以說簡潔凝練，字字珠璣，一謀一略皆是一針見血，切中要害，讀來如醍醐灌頂、豁然頓悟。
作爲一本韜略的書籍，《素書》，開篇不是講謀略，而是討論道、德、仁、義、禮五者一體。這與黃石公欲贈書於張良，卻五次三番試探的意圖剛好一致。可見，黃石公做此書時的初衷和贈書選人相傳時的慎重。
《大學》雲：德者本也，財者末也。足見古人對本質品德的看重，所以在編纂一本蓋世謀略，安邦定國之法寶，民間奇書時，作者是慎之又慎，把道、德、仁、義、禮，首先強調了再強調。
緊接着，第二章，作者就說明了品質重要性的原因：“德足以懷遠，信足以一異，義足以得衆”。一個人，有才華能力固然重要，但是德不配位，也勢必做不出太大成績，甚至成爲本行業的敗類。品德高低決定了一個人的眼界和格局，影響着自身的發展和前途，也或多或少波及到行業的形象和聲譽。
有些部門在選人、用人方面，捨本逐末，注重了人的才能，而忽略了品質的重要性。結果往往讓一些恃才傲物、自私自利，更有甚者是心懷不軌、卑鄙齷齪的人爲一己之私做出些有損行業形象，侵害他人，威脅公衆利益，損害國家利益的事情，可以說，一條魚攪得滿鍋腥。
雖然，有些人，很聰明，很有才能，甚至是行業的精英，但是失去了德的支配，最後也只能淪爲行業的敗類，或是金錢、慾望的犧牲品。
而杜絕此類現象，最直接有效的方式，當是在行業選擇人，尤其是學校、醫療等關乎命運和生命等至關重要的的行業，要嚴把人品觀，德才配位。讓品德優秀的人才走上關鍵崗位，帶出並影響更多的人。
長遠的打算，個人認爲，該從小抓起，根正自然苗紅。讓聖賢書走進課堂，讓品質教育走在前邊，言傳身教，潛移默化地把我們的孩子們培養得更優秀。“人之初，性本善”，從幼苗開始，打好基礎。
而我們本身，自然當多讀聖賢書，與正能量的人多接觸，積極做自我反省。素質提高，從我做起，從現在做起！
