《示衆》應該是最能體現魯迅先生描繪羣像的功力的作品了。整篇小說，被看的白背心煩人並沒有被提及多少，只是大致描繪了一下他的外貌神情罷了，作者着力的是那一羣圍上來的觀衆們。幾乎沒有什麼故事情節，就是“看”，但是魯迅先生卻能把它寫得極其生動。
那麼魯迅先生是如何寫羣像的呢？
01個體的展示帶動羣像的呈現
羣像，依然是一個個個體組合而成的。因此，寫羣像依然要從個體寫起。
作者是從一個去看的個體開始描述的，他先描述了一個一二十歲的胖小孩正在沒精打采地叫買賣，然後很迅速地轉到他跑去看的情景，
“像用力擲在牆上而反撥過來的皮球一般，他忽然飛在馬路的那邊了。”
這裏的描述很是生動形象，作者將跑去圍觀的胖小孩比作是反彈回來的皮球，實在是精彩，不是擲過去，而是反彈過來，因爲擲過去就有一種被動的感覺，而反彈過來明顯是主動，胖小孩的圍觀是主動的，急切的，自然用反彈過來的皮球作比是最恰當的。就單單這一點，已見魯迅先生的細緻入微的筆力。
藉着胖小孩的眼，描述了被看的人以後，便轉而重點寫圍觀的羣衆。
“剎那間，也就圍滿了大半圈的看客。待到增加了禿頭的老頭之後，空缺已經不多，而立刻又被一個赤膊的紅鼻子胖大漢補滿了。”
讀到這裏時，忍不住叫好，魯迅先生用短短這幾個字就將圍觀的過程寫得清清楚楚，明明白白，寫出了人們圍觀的動作迅速和圍觀的水泄不通的情況。我認爲，妙處在於魯迅先生抓到了圍觀本身的關鍵點上，先是大半圈，接着直接到圍觀的最後一環——圍滿。並且將這個被圍滿的細節用有鮮明特徵的人物來體現，是讓人具體可感的。後一句的寫作妙處重點就在於魯迅先生是展示，而不是概括。展示出來，我們看到了細節，自然心領神會。
02通過動作神情言語展現無聊空虛且麻木的看客形象
之後，魯迅先生又增加了好幾個看客的具體形象，如抱着孩子的大媽，小學生。而在增加這些看客形象的同時，魯迅先生展開了對圍觀的更爲直觀的描述。寫他們在看的同時又緊張地擠佔觀看位置還有圍觀的重重疊疊。
以上基本都是通過動作神情來描述圍觀的場景。之後，魯迅先生便加入了對話，不過對話並沒有成功。當所有人忙着圍觀時，
“‘他，犯了什麼事啦？……’有一個工人似的粗人，正在低聲下氣地請教那禿頭老頭子。”
按道理，問這個問題再正常不過，但是並沒有得到迴應，所有的人都“看定他”，看得這個粗人“彷彿自己就犯了罪似的侷促起來，終至於慢慢退後，溜出去了。”
這個細節很有意思，既然圍觀一個犯人，問犯人犯了什麼罪最正常不過，但是人們都不願意去討論，還似乎很驚訝地“睜了眼睛看定他”。大概是因爲很少有人問出這樣的問題，所以又驚訝又打不出，才都只是看他。這就說明，羣衆的圍觀只是出於新奇，而根本就不關心被圍觀的人和背後的事。那麼，“看”只是爲了滿足自己的無聊和空虛的心。
但事實上，作者接着寫到羣衆們看到的東西實在是無聊至極。
“巡警，突然間，將腳一提，大家又愕然，趕緊都看他的較；然後他又放穩了，於是又看白背心。”
“愕然”、“趕緊”、“又看“等細節將羣衆的無聊空虛的觀看狀態寫得非常生動。
可是，如此無聊的細節，無聊的觀看，竟然大家都擠着看，大夏天擠得滿身是汗都要站在那裏看。終於，有小孩子嚷着要回去了，可是老媽子卻
”旋轉孩子來使他也正對白背心，一手指點着，說道：‘阿，阿，看呀！多麼好看哪……’“
看犯人示衆，竟然說好看，不禁讓讀者嗤笑。這是何等的麻木、空虛和無聊啊！
03循環的看與被看的模式
寫到這裏，該如何收束呢？看客們終究要散掉，可是如何讓他們散掉？
魯迅先生高明再一次體現出來，他讓看客們又獲得了新的被看對象。
看客們看犯人示衆已經看夠了，面對即將恢復的無聊和空虛，”大家都幾乎失望了。“
於是”放出眼光去四處搜索“，爲了看到滿足好奇，打發無聊和空虛的新事物，幸而找到了。
”終於在相距十多家的路上，發見了一輛洋車停放着，一個車伕正在爬起來。“
於是”圓陣立刻散開，都錯錯落落地走過去。“
可是車伕走後，”大家就惘惘然目送他“，若有所失的樣子。
看客們獲得新的被看對象以及失去他們的被看對象的整個神情動作，更加強化了看客們的無聊空虛麻木的心理狀態。
作者以一個與開頭相呼應的環境描寫結束了小說，但是那個社會環境下的看客們的看客生活卻並沒有結束，他們的生活是常態，永遠的沉悶無聊。而看客形象已然深入讀者心理，令人深思。其實不僅在魯迅生活的那個時代，在任何時代，中國都存在着這種看客形象，魯迅先生對看客心理的剖析和刻畫，在任何時候的讀者讀來，都發人深省，有着他的現實意義。
04豐富的象徵意蘊
讀完錢教授的分析，又一次深深感受到了學者的敏銳而獨到的眼光和精到的筆力。
錢教授指出，這篇小說是他認爲魯迅先生小說中出了《孔乙己》之後最好的一篇短篇小說，代表了二十世紀中國短篇小說的最高水平。他主要基於以下兩點：
一、該小說在文體範式上有前所未有的創新。
它不如一般小說一樣，它沒有具體的故事情節，人物刻畫，景物描寫和心理描寫，連人物姓名也沒有，只有外形特徵簡潔的勾勒，”它完全不符合教科書上關於‘小說’的定義“。
該小說可以稱爲是”速寫“，
”給人印象最深的就是強烈的畫面感，整篇小說都是可以轉化爲一幅幅街頭小景圖，或一個個電影鏡頭的組合的。“
我在讀的時候，也有這種感覺，明顯能在腦海中形成一幅幅畫面。其實，在讀魯迅先生的其他小說，也能找到這種感覺，只是這篇小說的畫面感尤其強，因爲他幾乎沒有對話，只是展示人們在幹什麼。
魯迅先生之所以要這麼寫，恐怕就在於他想要以此來表達自己對人的生存現象形態的高度思考。錢教授認爲，魯迅先生既具備一個文學家的素質（對人的生存的現象形態（特別是生活細節）有極強的興趣和高度敏感），又具備一個思想家的素質（能達到從現實到思想、從現象到精神，從具象向抽象的替身與飛躍）。也正基於此，所以，錢教授認爲，魯迅的小說就自然具有了某種隱喻性。而《示衆》就是代表性的作品之一。錢教授的分析將我多天以來朦朧不能表達的觀點一下子說清楚了，的確，我每讀完魯迅先生一篇小說，都不禁歎服，可是又總說不清楚到底哪裏好，爲什麼會這麼好。我大概能清楚的是魯迅先生小說裏的細節抓得特別準，總是能三言兩語將人物寫活，還能將普通的事情寫深刻。現在錢教授一下將箇中原因講明在眼前。
二、每個人都生存在看與被看的狀態中，而在這個狀態中，又展現了人與人的關係
小說中所有的人都是一個動作，”看“。而他們之間的關係又是，一邊是”看別人"，一邊是“被別人看”。
“胖孩子仰起臉看男人。
男人看他的腦殼。
圍滿了大半圈的看客。
禿頭的老頭子。
赤膊的紅鼻子胖大漢。
第二層裏從兩個脖子間伸出一個腦袋。
禿頭彎下腰研究那男人白背心的文字：嗡，都，哼，八，而，……
白背心研究這發亮的禿頭。
胖孩子看見了，也跟着去研究。
光油油的頭，耳朵邊一片灰白的頭髮。”
這便是一邊看別人，一遍被看的有力證據。並且，這種模式是貫穿全文。之前我只認爲一個是看，一個是被看，是兩個對立的存在。可現在錢教授這麼一分析，又多了一層深意，看別人的人何嘗不是被看着呢？而這個看其實就是把別人當作戲來看，滿足自己的好奇心，以填補內心的空虛和無聊。
進而理解到，看別人與被別人看，其實就是中國國人的基本生存方式，也是人和人之間的基本關係。“示衆”隱喻的正是這樣一種生存狀態：
每天每刻，都處在被“衆目睽睽”地“看”的境遇中；而自己也在時時“窺視”他人。
精闢至極！放到現在，又何嘗不是呢？
同時，錢教授還指出，小說還揭示了人與人關係中的另一方面：總是在相互的擠壓着他人的生存空間。
這通過看客們總在互相”堵“”擋“”塞“看出來，也是很有道理的。
總結下來，我認爲錢教授之所以分析得這麼深刻，在於他能夠抓住了這篇小說的”這一個“，也就是特別之處，他發現了這篇小說不同尋常的寫作範式，就是畫面和街頭的速寫。因此，就直接以此爲切入點去分析每個街頭，既然分析出街頭裏的關節點，從而達到深刻之處。這又一次提醒我，經典文本，一定要善於發現他的”這一個“。