《示众》应该是最能体现鲁迅先生描绘群像的功力的作品了。整篇小说，被看的白背心烦人并没有被提及多少，只是大致描绘了一下他的外貌神情罢了，作者着力的是那一群围上来的观众们。几乎没有什么故事情节，就是“看”，但是鲁迅先生却能把它写得极其生动。
那么鲁迅先生是如何写群像的呢？
01个体的展示带动群像的呈现
群像，依然是一个个个体组合而成的。因此，写群像依然要从个体写起。
作者是从一个去看的个体开始描述的，他先描述了一个一二十岁的胖小孩正在没精打采地叫买卖，然后很迅速地转到他跑去看的情景，
“像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了。”
这里的描述很是生动形象，作者将跑去围观的胖小孩比作是反弹回来的皮球，实在是精彩，不是掷过去，而是反弹过来，因为掷过去就有一种被动的感觉，而反弹过来明显是主动，胖小孩的围观是主动的，急切的，自然用反弹过来的皮球作比是最恰当的。就单单这一点，已见鲁迅先生的细致入微的笔力。
借着胖小孩的眼，描述了被看的人以后，便转而重点写围观的群众。
“刹那间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。”
读到这里时，忍不住叫好，鲁迅先生用短短这几个字就将围观的过程写得清清楚楚，明明白白，写出了人们围观的动作迅速和围观的水泄不通的情况。我认为，妙处在于鲁迅先生抓到了围观本身的关键点上，先是大半圈，接着直接到围观的最后一环——围满。并且将这个被围满的细节用有鲜明特征的人物来体现，是让人具体可感的。后一句的写作妙处重点就在于鲁迅先生是展示，而不是概括。展示出来，我们看到了细节，自然心领神会。
02通过动作神情言语展现无聊空虚且麻木的看客形象
之后，鲁迅先生又增加了好几个看客的具体形象，如抱着孩子的大妈，小学生。而在增加这些看客形象的同时，鲁迅先生展开了对围观的更为直观的描述。写他们在看的同时又紧张地挤占观看位置还有围观的重重叠叠。
以上基本都是通过动作神情来描述围观的场景。之后，鲁迅先生便加入了对话，不过对话并没有成功。当所有人忙着围观时，
“‘他，犯了什么事啦？……’有一个工人似的粗人，正在低声下气地请教那秃头老头子。”
按道理，问这个问题再正常不过，但是并没有得到回应，所有的人都“看定他”，看得这个粗人“仿佛自己就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。”
这个细节很有意思，既然围观一个犯人，问犯人犯了什么罪最正常不过，但是人们都不愿意去讨论，还似乎很惊讶地“睁了眼睛看定他”。大概是因为很少有人问出这样的问题，所以又惊讶又打不出，才都只是看他。这就说明，群众的围观只是出于新奇，而根本就不关心被围观的人和背后的事。那么，“看”只是为了满足自己的无聊和空虚的心。
但事实上，作者接着写到群众们看到的东西实在是无聊至极。
“巡警，突然间，将脚一提，大家又愕然，赶紧都看他的较；然后他又放稳了，于是又看白背心。”
“愕然”、“赶紧”、“又看“等细节将群众的无聊空虚的观看状态写得非常生动。
可是，如此无聊的细节，无聊的观看，竟然大家都挤着看，大夏天挤得满身是汗都要站在那里看。终于，有小孩子嚷着要回去了，可是老妈子却
”旋转孩子来使他也正对白背心，一手指点着，说道：‘阿，阿，看呀！多么好看哪……’“
看犯人示众，竟然说好看，不禁让读者嗤笑。这是何等的麻木、空虚和无聊啊！
03循环的看与被看的模式
写到这里，该如何收束呢？看客们终究要散掉，可是如何让他们散掉？
鲁迅先生高明再一次体现出来，他让看客们又获得了新的被看对象。
看客们看犯人示众已经看够了，面对即将恢复的无聊和空虚，”大家都几乎失望了。“
于是”放出眼光去四处搜索“，为了看到满足好奇，打发无聊和空虚的新事物，幸而找到了。
”终于在相距十多家的路上，发见了一辆洋车停放着，一个车伕正在爬起来。“
于是”圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。“
可是车伕走后，”大家就惘惘然目送他“，若有所失的样子。
看客们获得新的被看对象以及失去他们的被看对象的整个神情动作，更加强化了看客们的无聊空虚麻木的心理状态。
作者以一个与开头相呼应的环境描写结束了小说，但是那个社会环境下的看客们的看客生活却并没有结束，他们的生活是常态，永远的沉闷无聊。而看客形象已然深入读者心理，令人深思。其实不仅在鲁迅生活的那个时代，在任何时代，中国都存在着这种看客形象，鲁迅先生对看客心理的剖析和刻画，在任何时候的读者读来，都发人深省，有着他的现实意义。
04丰富的象征意蕴
读完钱教授的分析，又一次深深感受到了学者的敏锐而独到的眼光和精到的笔力。
钱教授指出，这篇小说是他认为鲁迅先生小说中出了《孔乙己》之后最好的一篇短篇小说，代表了二十世纪中国短篇小说的最高水平。他主要基于以下两点：
一、该小说在文体范式上有前所未有的创新。
它不如一般小说一样，它没有具体的故事情节，人物刻画，景物描写和心理描写，连人物姓名也没有，只有外形特征简洁的勾勒，”它完全不符合教科书上关于‘小说’的定义“。
该小说可以称为是”速写“，
”给人印象最深的就是强烈的画面感，整篇小说都是可以转化为一幅幅街头小景图，或一个个电影镜头的组合的。“
我在读的时候，也有这种感觉，明显能在脑海中形成一幅幅画面。其实，在读鲁迅先生的其他小说，也能找到这种感觉，只是这篇小说的画面感尤其强，因为他几乎没有对话，只是展示人们在干什么。
鲁迅先生之所以要这么写，恐怕就在于他想要以此来表达自己对人的生存现象形态的高度思考。钱教授认为，鲁迅先生既具备一个文学家的素质（对人的生存的现象形态（特别是生活细节）有极强的兴趣和高度敏感），又具备一个思想家的素质（能达到从现实到思想、从现象到精神，从具象向抽象的替身与飞跃）。也正基于此，所以，钱教授认为，鲁迅的小说就自然具有了某种隐喻性。而《示众》就是代表性的作品之一。钱教授的分析将我多天以来朦胧不能表达的观点一下子说清楚了，的确，我每读完鲁迅先生一篇小说，都不禁叹服，可是又总说不清楚到底哪里好，为什么会这么好。我大概能清楚的是鲁迅先生小说里的细节抓得特别准，总是能三言两语将人物写活，还能将普通的事情写深刻。现在钱教授一下将个中原因讲明在眼前。
二、每个人都生存在看与被看的状态中，而在这个状态中，又展现了人与人的关系
小说中所有的人都是一个动作，”看“。而他们之间的关系又是，一边是”看别人"，一边是“被别人看”。
“胖孩子仰起脸看男人。
男人看他的脑壳。
围满了大半圈的看客。
秃头的老头子。
赤膊的红鼻子胖大汉。
第二层里从两个脖子间伸出一个脑袋。
秃头弯下腰研究那男人白背心的文字：嗡，都，哼，八，而，……
白背心研究这发亮的秃头。
胖孩子看见了，也跟着去研究。
光油油的头，耳朵边一片灰白的头发。”
这便是一边看别人，一遍被看的有力证据。并且，这种模式是贯穿全文。之前我只认为一个是看，一个是被看，是两个对立的存在。可现在钱教授这么一分析，又多了一层深意，看别人的人何尝不是被看着呢？而这个看其实就是把别人当作戏来看，满足自己的好奇心，以填补内心的空虚和无聊。
进而理解到，看别人与被别人看，其实就是中国国人的基本生存方式，也是人和人之间的基本关系。“示众”隐喻的正是这样一种生存状态：
每天每刻，都处在被“众目睽睽”地“看”的境遇中；而自己也在时时“窥视”他人。
精辟至极！放到现在，又何尝不是呢？
同时，钱教授还指出，小说还揭示了人与人关系中的另一方面：总是在相互的挤压着他人的生存空间。
这通过看客们总在互相”堵“”挡“”塞“看出来，也是很有道理的。
总结下来，我认为钱教授之所以分析得这么深刻，在于他能够抓住了这篇小说的”这一个“，也就是特别之处，他发现了这篇小说不同寻常的写作范式，就是画面和街头的速写。因此，就直接以此为切入点去分析每个街头，既然分析出街头里的关节点，从而达到深刻之处。这又一次提醒我，经典文本，一定要善于发现他的”这一个“。