常常在想《庄子·逍遥游》里说到的那棵被称为“樗”的大树，究竟是怎样的一棵树呢?主干臃肿不直，歪歪扭扭，没法用尺量，显然不是“栋”“梁”之材，不能拿来做建筑的梁柱。
连小枝也蜷曲，没有规矩，大概连做个桌、椅、板凳也不行。这样一棵树，既不能盖房子，也不能做家具，木匠看一眼，头也不回就走了。
庄子的朋友惠子很为这棵树叹息吧:唉，这么没有用的一棵树。
我读书工作总是会遇到名字叫“国栋”“国梁”的男子，他们被这样命名，是父祖希望他们“有用”吧!他们不会叫“樗”，因“樗”是“无用”之材。
听完朋友的叹息，庄子笑了，他或许在偷笑:这棵树幸好“无用”，若是有用，早就被砍伐去做“栋”“梁”了，哪里还会长到这么大。
庄子说，你有这样的大树，何必担心它“无用”?庄子希望这棵树长在“无何有之乡，广莫之野”可以在树旁倚靠，可以寝卧在树下，不必担忧被斧斤砍伐，被拿去做“栋”“梁”。
不为他人的价值限制，不被世俗的功利捆绑，庄子哲学的核心是“回来做自己”。
上千年来有许多“栋”“梁”，但是,“樗”太少见了。无用之用，不是只斤斤计较在人间树立价值，也是超越人的世界，在自然宇宙的高度思考生命的终极意义吧!
庄子难，难在我们无法摆脱世俗价值，回来做真正的自己。
那棵大树，让我想到电影《阿凡达》里的生命之树。“无所可用，安所困苦哉!”没有用，有什么好烦恼?最近是有些烦恼，因为很多人说人工智能将会灭绝人类。烦恼一阵子，看到一种说法，又高兴起来。这说法是:人与人工智能不同，因为人会犯错。
我高兴起来，因为许多闻名的创作发现的确跟“错误”有关，像鲧，这个可怜的治水者，他老被骂，因为到处盖堤防，防堵水，最后失败了。他的儿子禹才改用疏浚法，治好了洪水。
鲧是失败者，好像一无是处，是个“无用”之人。有一天在一本书里读到不样的结论，鲧不断修堤防的建筑工事，成为后来修筑城墙的来源。
人类文明不断从错误和无用中修正自己，一开始就设定目的短视近利，是不是限制了创造力，反而没有真正的创造可言?
我们期待着“人”与“人工智能”继续对话，像“鲲”与“鹏”的相互演化。庄子的逍遥是自由，也是宽容，对人的宽容，对物的宽容，对看待文明与自然态度的宽容。
努力要“有用”，或许正是一个生命不能“逍遥”的原因吧。