原文：粵若稽古，聖人之在天地間也，爲衆生之先，觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古至今，其道一也。
譯文：縱觀從古至今的歷史，可以知道：聖人生活在世界上，就是要成爲衆人的先導。通過觀察陰陽兩類現象的變化來對事物作出判斷，並進一步瞭解事物生存和死亡的途徑，計算和預測事物的發展過程，通曉人們思想變化的規律，揭示事物變化的徵兆，從而把握事物發展變化的關鍵所在。所以，聖人在世界上的作用始終如一。事物的變化雖然無窮無盡，但是各自都有自己的歸宿，是有章可循的：或者屬陰，或者歸陽；或者柔弱，或者剛強；或者開放，或者封閉；或者鬆弛，或者緊張。
個人體會：
《鬼谷子》開篇第一章《捭闔》，以對立的哲學概念“捭”與“闔”開篇，以相立相容的理念，給我們闡述了一個分析形式，順勢而爲的道理。
“捭”，開啓的意思，“闔”爲閉藏。捭闔之術，也就是開合有道、張弛有度，是世間萬物的根本道理，也是解決一切矛盾的重要鑰匙。也就是說，什麼時候應該敞開心扉，直言陳詞；什麼時候應冷靜觀察，三緘其口。從而把握事物發展的關鍵，正確地識人任人，達到自己想要達到的目的。
我認爲，順勢而爲，首先要“順”。順即是順應潮流，符合事物發展規律。“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”，這是亙古真理。
縱觀歷史，每個朝代的更替，差不多都伴隨着順勢而爲，自然淘汰。符合時代需要，自是太平盛世開始，長治久安。這種例子，不勝枚舉，例如，秦統一天下，唐朝崛起，新中國的建立等等。偶爾，有那麼一兩個不安分者謀權篡位，逆天而行，結果也終究不會長遠。比如王莽，再比如袁世凱。
往小了說，每一個事物的出現，也都不是孤立，突然的，而是在社會發展到一定程度，伴隨着人們的需求而產生的。火的誕生，電燈的問世，電子科技的出現…每一個新生事物，都是順應需求，自然而然出現的。
其次，順勢而爲要講究一個節點，那就是“勢”。勢是什麼？它是一種趨勢，一個方向，一種潮流。往大了說，國有國運，是“大勢”；往小了說，家有家道，是“小勢”。大勢決定一個時代，造就一批英傑，就是我們所說的“世事造英雄”；小勢改變一個羣體，一個人的一生，可以成人，也可以毀人。
我們還看歷史，每個朝代的更迭，都源於政治腐敗，民不聊生，內憂外患。所以，纔會有時代的“英雄”，順應民意，及時站出，“一呼而百應”，推到舊王朝，開闢新篇章。
倘若這個節點沒選對，硬要逆天而行，那就是篡權、亂政，也只能是曇花一現，終被歷史所唾棄。
這裏，多說一句，在人人平等，安居樂業，國泰民安的今天，常常有一些別有用心的人，拿着國家的好處，卻製造着不和諧言論。奉勸一句，醒醒吧！想想你的幸福誰給的，你的平安怎麼保障的？逆天而行，只會遺臭萬年。
與其想那些有的沒的，還不如把握現在這個好時代，踏踏實實，從小事做起，走好自己的每一步。俗話說，機不可失，失不再來。錯過了，也許工作丟了，養家餬口都成了難題。到時再來談悔不當初，那纔是真真讓人可憐不起來。
感恩這個太平的國家，感恩今天的幸福生活！認清形勢，順勢而爲，方是聰明之舉，智慧之爲！
