困学录

福薄之人，品质未必败坏，若肯弘其器量，福报自会现前；贫贱之辈，智慧未必浅陋，若肯磨砥身心，未必不可富贵；命乖运蹇之士，未必福德欠缺，一且风云际会，定会困龙出池。人要信命，不要认命，而是要改命，唯君子可以言命、改命、乃至修命。

天有五星，地生五谷，气有五行，人分五等，若欲知晓自家是何等之人，只须验他在义利关头作何取舍，则可见分晓矣。

何谓善？取义之谓善；何谓恶？取欲之谓恶。取义则心安，取欲多身亡，奚不慎乎！

如何不被情所困？情与义并用，所谓有情有义是也，虽用情之笃亦不至于亡身；如何做到任性逍遥？性与道偕行则游刃有余，虽放荡不羁亦不至于丧命也。

儒士修身，齐家，治国，平天下，所用者何术？全得力于慎独工夫尔，慎独心法的无上秘诀乃是一个“诚”字，自诚而明，唯至诚可以感天、动地、放光、呈祥、献瑞、不杇；唯至诚可以为生民立命，为天地立心，为万世续绝学；唯至诚可以明明德，亲民，止于至善；唯至诚可以通天命，可以达天性，可以弘天道，可以化万民，诚之义大矣哉！

福报来得太早，得之太易，须慎之，当防福内藏祸。福报来得迟，得之甚艰，方是真富贵。古人对上天所赐的恩恵尚且诚惶战竟，况且世间的浊福假惠呢？奚不慎乎！

若人气躁心浮，并非是其定力不足，而是格局狭小，才致使其心存侥幸老想走捷径。若欲淬其躁气，需要宽其眼界，拓其胸襟，增其见识，方可成事也。

钱财本是世间公物，忌藏之，宜散之，唯疏财可以聚人；品德乃自家私事，忌炫之，宜秘之，非隐德不以保身，轻财重德可以作一切功业。